爱如禅，你如佛：情僧苏曼殊的红尘游历免费阅读全本番外

爱如禅，你如佛：情僧苏曼殊的红尘游历 作者：白落梅

内容简介：
他是一个僧人，披着袈裟，竹杖芒鞋在人间游走，莲台才是他最后的家。
他是一个情种，身着西服，风度翩然嬉笑于秦楼楚馆，红颜才是他心灵的归所。
他是一个志士，在时代的滚滚洪流下，惊起风云万丈。
他也是一个伶人，在人生这个色彩纷呈的舞台上，演绎着一场又一场阴晴圆缺的戏。
他叫苏曼殊，一个被世人称做诗僧、画僧、情僧、革命僧的传奇人物，用三十五年的光阴，换来一场红尘的孤独游历。

?1.孤雁
每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去，深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去，深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，承受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的，也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕的时候开幕，该散场的时候散场，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，这些走进了戏中的人，不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息地到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是黯淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼殊的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的境况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生亦不想提及这段露水情缘，只把它当做前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同寻常的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏青莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨，所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿、强极则辱，在他身上得到最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家，与嫡母黄氏、大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关住了太多人情冷暖、世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里筑梦，无法安放他诗意的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体羸弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻碰触童年这道已结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命、有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见过的美好和真心。长期的欺凌使他性格孤僻、沉默寡言，只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝、无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄狠毒，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
是悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟到禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛，佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念、有欲望、有不舍，受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世间任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛恶的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人力的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业，赶赴上海经商。十三岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出了幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。自此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄浦江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深地明白，他应该有更辽阔、更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要用血泪来书写一段风云和传奇的故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵抗人世的风雨。没落衰败的世象让他找到飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间的尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。十五岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
??2.樱花
破碎的梦，似樱花一样轻，落在会疼的心上。苏曼殊将悲伤制成肴馔，佐一杯往事的酒，痛饮而下，孤独亦断肠。
日本，一个生长樱花的国度，因了樱花而浪漫，因了樱花而多情。多少人为了赶赴这场嫣然丰盛的花事，不惜跋山涉水，一往情深地到来。行走在春天的路上，就像奔赴一场安静绚烂的死亡，然而这一切与悲伤浑然无关。每个人在开始的时候，已经预备承受所有的过程和结果。我们都有权利见证一幕幕花事登场，见证它枝头的美丽，以及纷飞的寂灭，而不去怪怨，人世的聚散原来这般的凉薄难当。
当苏曼殊背着简约的行囊来到日本，正值樱花盛开之际。这个遥远的岛国像被抹上了淡淡的胭脂，轻妆素然，有一种令人不敢逼视的风情和美丽。那枝头的摇曳仿佛是苏曼殊的前生，语笑嫣然的花朵触动了他内心的诗情和浪漫。他几乎有些感叹，这段不期的相逢来得太迟。他甚至对一段即将来到的缘分盟誓，愿意和一个如同樱花的姑娘结一段尘缘。
人因为某个地方可以触抵内心最柔软的角落，让情感有了依附，从而就愿意给自己安上家，开始新的生活，创造新的人生。日本是苏曼殊出生的地方，他与这里原本就有着一段难以割舍的缘分。樱花温柔的呼唤让他放下过客的行囊，忘记曾经的屈辱，忘记云水的漂泊。他误以为，这就是故园，有一座温暖的巢穴，可以栖居这只飘零的孤雁。所以，他不由自主地打开自己一直对尘世关闭的心门，接受一树樱花的爱情。
无论苏曼殊是否知道河合仙是生母还是养母，他对这个温柔的日本女性都藏有一种敬佩和尊重。因为看到她，他就会想起那个被称作故乡的老宅，那里居住着几位刻薄丑恶的女子。童年那段深入骨髓的伤害，让他无法彻底地放下，纵是处在宁静的光阴里，也总会在不经意的时候，想起那不堪回首的过往。
河合仙给了他伟大的母爱，尽管微薄，却是漫长风雨人生中所倾泻的一缕阳光，铺洒在心中潮湿的角落，给了他温暖和从不曾有过的人间亲情。多年后，苏曼殊写了一首诗：《代河合母氏题〈曼殊画谱〉》，“月离中天云逐风，雁影凄凉落照中。我望东海寄归信，儿到灵山第几重？”他以河合仙的口吻，写出一位母亲对亲儿的思念之情。那时的苏曼殊已经离了红尘，赶赴灵山，在一花一世界、一树一菩提的禅境里，修炼今生。
樱花的浪漫，河合仙的端静，让苏曼殊爱上这里的草木和尘土。当一个如樱花般美丽的女子来到他的身边，他明白，此生所有的约誓都将为她而许。我们无法想象，他和那位叫菊子的日本姑娘，有着一段怎样美丽的邂逅，但是却知道，这个女子牵系了他一生的情感。他告诉她，世间万物皆为佛而生，他，只为她而生。她告诉他，在这红尘乱世，她，只为他百媚千红。一个年少俊朗，一个风华绝代，他们拥有世间最好的年华，给得起彼此诺言，可以爱得倾国倾城，爱得不管不顾。
这个多情的日本女子，用她的温柔抚慰苏曼殊多年的孤苦。那一道道结痂的伤口，总在午夜里莫名地剥落，带给他揪心扯肺的痛。梦醒之后，是菊子为他净洗昨日的伤口，用柔情研磨成药，给那颗烧灼的心敷上清凉。在此之前，苏曼殊不知道爱情是什么，在此之后，爱情成了一段不能割舍的宿命。
菊子在他心里撒下了一粒情花的种子，最后用她的眼泪来浇灌，用生命来喂养。在情花开到最灿烂的时候，她悲伤地离去，甚至连别离都来不及说。人生就是这样，你祈祷它无风无雨，却有更大的灾厄来袭。你无力承受，只能让灾难蔓延，到最后将你吞噬，连骨头也不剩。而那株情花并不会因为其中一个人的死去，就不再妖娆，甚至会开得更加惊艳，鲜红似血。
没有谁愿意相信，世间会有这么一个残忍之人，将一段青翠的爱情生生拆散，就像是将枝头那一对并蒂樱花无情地折断，不但不带回去好好观赏，反将它们弃之尘泥，任来往的路人践踏。多少故事都是以喜剧开始，以悲剧结束，就算我们可以预测到结局，身处纷芜人世，仍旧无处可逃，只能在真实的时光中，模糊又清醒地活着，于爱恨交织的年华里，看自己的心被岁月慢慢掏空。青春的时候，也许你有足够的筹码和时光下一场赌注，可是不必过于认真，因为最后的赢家绝不会是你。
苏曼殊以为远离了苏家故土，就意味着和他们诀别，却不知身上流淌的血液，不容许他有任何的背叛。是流年长上了翅膀，将他们远在日本的恋情传递到家乡。当我们天真地以为，遥远的距离可以筑就一个世人难以企及的港湾，却不料，伤害原来可以无孔不入，它会穿越时间和空间将你我找寻。苏曼殊的本家叔叔知道他和菊子相恋，斥责他的行为败坏了苏家名声。这个从来不曾享受过苏家荣耀、在屈辱中长大的落魄少爷，却要莫名地承担苏家无理的责任和野蛮的家规。苏曼殊视苏家为毕生的耻辱，他决然地说出，这个家族一切荣辱与他无关。
并非无关就可以免去纠缠，苏曼殊本家叔叔恶劣地将他和菊子之事，问罪于菊子父母。这对软弱的夫妇禁不起指责和辱骂，在盛怒之下，痛打了疼爱有加的女儿。他们的初衷，不过是希望菊子可以翻然悔悟，了断她和苏曼殊这份孽缘。却不想，一个恋爱中的少女拥有多么脆弱的心灵——它柔弱得就如同那一朵含露的樱花，一阵微风就可以将其吹落。菊子在当夜投海而死。她没有和任何人告别，只用死亡来证实她对爱情的坚贞；她决绝得不让自己回头，是因为她不想给任何人退路。
红颜的命运，是一张吹弹可破的薄纸。柔弱的菊子，可以勇敢地为爱倾囊，将自己鲜红的血溅落在生命那张素洁丝帕上，为我们洇开一个凄美的爱情故事。爱是毒药，情是利剑，却终究抵不过世俗的剧烈和酷冷。在春天的枝头，她就这么华丽地转身，让我们都记住樱花的美。
樱花落
十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？
昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？
忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。
多情漫向他年忆，一寸春心早已灰。
仿佛只是刹那，纷落的樱花已遮盖了一池的春水，让苏曼殊如何接受这样悲绝的死亡？一寸春心，已成灰烬。这祸是谁闯下来的？是苏曼殊？是菊子？是苏家的族人？抑或是那一树开得难舍难收的樱花？在注定的悲剧里，已然没有询问因由的必要，任何的话语都成了虚伪的谎言。破碎的梦，似樱花一样轻，落在会疼的心上。苏曼殊将悲伤制成肴馔，佐一杯往事的酒，痛饮而下，孤独亦断肠。他期待可以和菊子交换人生的杯盏，彼此用眼神相拥。菊子撒手离世，不给他留有余地，是因为她明白，她深爱的男人还要接受宿命的摆弄。
这个被苏曼殊误认为是故乡的地方，原来也不过是生命里一间苍凉的客栈，暂时栖居了飘零的灵魂。一个简单的承诺，他都给不起，反添了一段情债，误了青青韶华。这份聚散的因果，一时间让他无从收拾，只能背负罪恶，仓皇而逃。我们看到，这位他乡异客，鞭马扬尘。樱花纷纷飞舞，还未落尽的时候，那个人已在天涯。
??3.佛缘
空渺的梵音是为了洗去一切尘念，让世间薄弱的灵魂有了宁静的偎依。清淡的檀香，净化了人间百味，在悲悯的佛前，连罪恶都是慈悲的。
苏曼殊看过了悲剧，就这样披星戴月，落荒而逃，离开了日本，回到中国。那个为情投水的女子，从此，成了日本一个凄美的传说。后来，经过无数人的传唱，她就像中国一种叫杜鹃的鸟，在海边痴守一段爱情，日日啼叫，魂兮归来。苏曼殊却成为一个薄情负心之人，只因他没有和爱人同生共死，在最后一幕选择潜逃。
真的是苏曼殊懦弱吗？这个对樱花许诺过爱情的男子，没有守住盟约，演绎了一场深情的悲剧就匆匆收场。当爱情在一夜之间成为往事的时候，他其实早已将所有的真心双手捧出，根本没想过要丝毫的归还。是眼前的沧海，成了无尽的桑田，让他心痛难当，才决意远离。苏曼殊走的时候，不在乎世人是否会给他一个清白，因为坚忍的他，清楚地知道，没有谁会相信，他将为这段萍水相逢的恋情，付出怎样的代价。
有人说，苏曼殊因为菊子的死万念俱灰，回到中国就去广州蒲涧寺出了家，从此，他将袈裟披身，开始他风雨漂泊的一生。仿佛苏曼殊注定不能平凡，注定是飘零孤雁。那是个收藏灵魂的地方，是禅定修行的居所，多少人抛弃红尘一切诱惑，只为了遁入空门，修炼涅盘的境界。他放不下有情的过往，放不下贪嗔痴欲，可是他却有着超绝的智慧和非凡的悟性。他不想成佛，但佛门却一直为他敞开。
也有人说，苏曼殊回到中国，并没有直接选择出家，而是应留日苏州籍学生吴秩书、吴绾章兄弟之邀，前往苏州吴中公学讲学。这是梦里的江南水乡，他的心因为江南的温婉柔情而更加疼痛。多少次午夜梦回，他听到菊子在遥远的海边哭泣，那声音穿越万水千山，与他仿佛只隔一道音墙。那么悲戚，似有无限哀怨，却欲说还休。苏曼殊只希望，人间有一座鹊桥，可以让他飞渡，这样就可以免去菊子的孤单。他承认自己是懦弱的，因为他不敢和那场樱花一同奔赴死亡。
石桥杨柳，烟雨梅花，江南的风情和日本似乎完全不同。江南水乡的美，让人心醉，而日本樱花的美，却让人神伤。青瓦白墙，乌衣长巷，总是有结着丁香愁怨的姑娘，会不经意地从他身边经过，拂起他心底深深的悲伤。苏曼殊不敢再寻找一段爱情，来打理他苍白脆弱的流年。他的爱，给了日本的菊子，他是带着罪恶而回的，一个背负着罪恶和愧疚的人，又该拿什么再去重新开始一段恋情？但他这样一位风流才子，生命里注定不会只有一个女人。
在江南的苏曼殊，沉默寡言，不轻易与人谈笑。平日里，独自一人在小屋里作画，他有着画画的天赋，随意的涂鸦都传神灵动。他将过往的记忆落笔在徽宣上，深深浅浅，刻下的都是伤痕。这些伤痕也烙在他的心里，永难磨灭。苏曼殊不仅有着绘画天赋，还有着文学天赋，他的诗自然流畅，写尽了太多的人生况味。
亦是因了他斐然的才华，和骨子里不羁的个性，到后来，就算他遁入空门，也无法平静。世人给了苏曼殊特别的评价——情僧、画僧、诗僧、革命僧，这是荣耀，也是孽债。他一生背负着这些虚名，在出世与入世之间痛苦纠缠，直到死也不能解脱。倘若不是如此，苏曼殊这个名字，也不过隐没在某间古刹的名册里，无声无息。
不知是谁说的，如果要不起，不如远离。如梦如幻的江南水乡，一缕清风、一朵白云、一帘烟雨，都在诱惑苏曼殊薄弱的灵魂。但他最终还是割舍了这个诗意的梦境，弱水三千，他只能取一瓢饮。可曾经沧海，覆水难收，他又如何可以力挽狂澜？结束一个故事，意味着开始另一个故事，却为何，那个结束的故事，不能如云烟过眼，反而日夜将他啃噬？在阳春白雪的意境里，感受落雁平沙，他不敢回视自己的内心。
苏曼殊从来都没有忘记，他是一只飘零的孤雁，注定不能在某个地方长久地栖居。哪怕是江南的深院古宅，那些寻常的人家，有足够的空间给他建巢筑梦，他的心也终不得安定。一趟江南的游历，他依旧一无所有，背着空空的行囊走来，背着空空的行囊离去，甚至跟这座水乡说别离的勇气都没有。这个襟怀宽广的热血男儿，内心深处有着不为人知的懦弱和柔软。
每当苏曼殊静坐之时，他总会想起幼小的他在古庙度过的一段光阴。当年苏曼殊孤苦无依，是悲悯的佛收容了他。佛用慈和的目光抚慰了他心底的创伤，教会他容忍平静，也教会他随缘放下，只是那时的他还不懂世事，不明白深沉的禅意。如今千帆已过，他愈发地怀念那深山古庙和青苔覆盖的石阶，还有古木的檀香，空灵的梵音，甚至怀念飘逸如风的袈裟，以及几碟野菜的清香。苏曼殊明白，人生是一种交换，他留恋五味杂陈的烟火，就要舍弃菩提明镜的清宁。
苏曼殊在矛盾的思想中挣扎，几番飘零，几度辗转，胸藏万丈烟霞，心却随尘寂灭，最终他在避无可避、心意凉却之时，选择再次出家。苏曼殊的父亲苏杰生，为他在家乡选聘了妻子，亲自去寻他，要他回乡完婚。苏曼殊避而不见，他厌恶这种封建礼教包办的婚姻，更重要的是，他恨他的父亲，恨与那个家族相关的一切。这事之后，他决意遁入空门，不与红尘往来。一个十六岁的少年，一入佛门，万境皆空。每日晨钟暮鼓，他的世界应该只有佛祖、木鱼、檀香、梵音、蒲团、青灯，以及那一册册厚厚的经卷。
据说，后来苏杰生沉疴缠身，临终前期待可以和苏曼殊见上最后一面，却不想，苏曼殊拒绝回乡。苏杰生去世后，苏曼殊甚至拒绝奔丧，父子之情薄凉至此，实在令人感叹。佛说，父母恩最重，无论父母犯下怎样不可以饶恕的过错，做子女的都要原谅，并且要懂得孝顺尊重。苏曼殊后来虽然出家为僧，但是不守清规之事数不胜数。或者，他生下来就注定是一个半僧半俗、半俗半僧之人。
这只飘零孤雁，在倦累时需要寻找一个巢穴，避完风雨后，也许他又要远行。他去了广州蒲涧寺，当他跪在佛前的蒲团上再次剃度时，这次出家比之从前有了更深一重的境界。佛告诉他，舍得才能得，舍不得就不得，放下才能自在，放不下就不能自在。世间万物，因缘而起，也因缘而灭。在千盏莲灯下，那一刻，苏曼殊将所有纷芜往事都放下，心空，性空，意空。空渺的梵音是为了洗去一切尘念，让世间薄弱的灵魂有了宁静的偎依。清淡的檀香，净化了人间百味，在悲悯的佛前，连罪恶都是慈悲的。