所以，你们不要老是揪着我的隐私不放。想窥视我的心灵是可以的，但也要点到为止。如果我把心底的所有私密都和盘托出，那以后那帮汉学家还有什么啃的呢？还是留给人家一个饭碗吧。
其实，你们更应该关心的是，我这些年来为天下做了什么。不然，别人还以为我当皇帝只是有事吃喝，没事拉撒。不过呢，群众的眼睛是雪亮的，历史对我的评价本人是甚为满意的。因为，我二十三年皇帝路，只突出一个重点：孝治天下！
关于孝，孔子先生已经有过专门论著。在我们这个家天下的时代里，所谓国家，就是扩大版的家庭；所谓家庭，就是缩小版的国家。所以，儒家才会有修身、齐家、治国、平天下的理想。这句话不仅指的是做事要从小事做起，更重要的是，以治家的观念去治国，以治国的理念治家，都是可通的。
比如，孝道就是一个。孔夫子说，居家，子孝父；出仕，臣孝君；反过来也可以这样说，君爱臣，犹如父爱子。孝道就像是一条看不见的线索，更像是整个国家的润滑剂，它只会使国家变得更加稳定和谐。
在家，薄太后就是我的父母；做了皇帝，百姓和人民就是我的父母。为了让父母有饭吃，有衣穿，我听贾谊等人的重农之策，亲自种田以作表率。除此之外，我甚至把许多莫名其妙的苛捐杂税通通废除。甚至是，还把加于百姓身上的刑罚，撤的撤，改的改，还百姓一个宽松的政治环境。
应该说，对于这一点，我做得问心无愧。因为，我没有表面一套、背后一套。我自代地来长安当皇帝以来，新衣服都舍不得穿，新房子都舍不得盖，就连小老婆吵着要块好布做衣裳，我同样舍不得让她们拖着裙布在地上。我自始至终都保持着节约从俭的习惯，这不仅因为我有一个好家教，更重要的是，要为天下苍生着想啊。
因为如此，我才不想发动对匈奴的战争。
讲到匈奴，我真的有一肚子的怨气和冤气。怨的是，天生匈奴，就是促进汉人进化的天敌，让我们这个国家屡屡被骚扰，攻击，掠夺，简直就像是长夜里永远挥不去的梦魇。
也正是如此，后世有许多愤青甚至骂我软弱，不敢对匈奴做深入追击。他们之所以能骂出口，是因为他们统计过，在我的任期内国家经过长时期的休养，老百姓有饭吃了，有衣穿了，心里也有新想法了。
这个新想法，当然是指可以向匈奴讨回尊严了！
面对着这些零零碎碎的指责，我就在想，在生命的长河中，生存权和尊严权同等重要。如果偏要在这两者之中选出一个更重要的，那你们会选哪一个呢？是人民生存权，还是国家尊严权？
是的，我们是受到了匈奴三番五次的掠夺和骚扰。但是，自我老爹刘邦，甚至吕太后以来，我们汉朝基本上都达成了一致的国家发展方略：在国家尊严的底线下，允许匈奴的无理挑衅。我们的底线就是，不把战争扩大化，不使国家失去一寸领土。
本来就是嘛，匈奴爱抢，我们就花点钱消灾，这也是无可厚非的。
有位名人曾经说过，中国要想走向富强，必须韬光养晦一百年。其实，在两千多年前，我们汉朝也是这么干的。我们暂时和亲，不过是权宜之计。一旦幼鸟成雕，幼虎成王，我们就可以挺着胸膛这样说：匈奴，你等着！
我相信，汉朝人终会等到这一天的！
因为，我们祖辈几代人忍辱负重，等待的就是这一天！
五、刘启登基
刘恒崩，汉朝又得忙活了。
第一件要忙的当然就是太子登基变皇帝。公元前157年，六月九日，太子刘启举行仪式继皇帝位，立薄妃为皇后。薄妃是薄太后之家女，可惜的是，薄太后给自家孙子推荐的是一只不会下蛋的小母鸡，无子可立，所以太子之位就暂且空缺。
汉朝第二件要忙的活儿就是，组织专家小组评估刘恒生前政绩，并且给他戴两个重要的帽子：谥号和庙号。
所谓谥号，指的是皇帝驾崩后，专家小组集体讨论给皇帝起的外号。听说，这套方案是周王朝发明的，而且有一定的规格和标准。
比如，尊贤贵义称“恭”；刚强直理称“武”；温柔贤善称“懿”；渊源流通称“康”；由义而济称“景”；柔质慈民称“惠”；除残去虐称“汤”；悯民惠礼称“文”。
这些帽子当中，各人因治民及性格特征，各有所属。比如，刘盈史称惠帝；刘恒，史称文帝；刘启，史称景帝；刘彻，史称武帝。
除了谥号外，庙号更不可少。厚黑学大师李宗吾就说，人活一世，谁不想死后能进供庙吃冷猪肉。但是，对一个国家来说，皇帝会越来越多，这些人死后不能都挤进一个庙里，必须各立新庙。然而，新庙犹如盖房子，不是想盖多高就盖多高，多论功而盖。于是，就论功盖庙，就有了庙号。
庙号主要有两种：祖和宗。一般情况下，打江山的才能叫祖；享江山的都是宗。所以，打江山的刘邦被称为汉高祖。可是，后世坐江山的皇子皇孙多了，也不能只叫一个宗字了得，又得分不同档次。
例如，太宗发扬光大产业；世宗、高宗等是守成令主的美号；仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主；中宗、宪宗都是中兴之主；哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝；神宗、英宗，则功业不足；德宗、宁宗则过于懦弱；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗、武宗明褒实贬；穆宗、敬宗功过相当；光宗、熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗只能亡国。
关于刘恒，由丞相牵头的专家小组最后讨论决定：孝文皇帝庙，宜为帝者太宗之庙！
第三件要忙活的，就是赦天下。
这是所有皇帝登基必须要做的一件好事。除此之外，刘启还替天下小民多做了一件好事——改刑罚。
刘恒和刘启这对父子开创的文景之治，到底给百姓带来了什么实际好处？我想，无非有以下两种：吃饱穿暖，少受罪。
道理是很显然的。在中国历史上，文人永远没有停止过替百姓呼喊的声音：亡，百姓苦；兴，百姓苦。前者往往受战乱之苦，后者往往受皇帝大兴土木工程之苦。但是，刘恒的确是个例外。他没有大兴土木建造宫殿，连穿的衣服几十年都没有变。
兴，让百姓乐。我想，这才是文景之治的魅力所在。
关于国家刑罚，刘恒生前把许多重罚改为轻罚。然而，刘启却认为，文帝废肉刑，貌似轻刑，实则杀人。刘启之所以这样说，那是有原因的。刘恒规定，凡是刑砍左脚趾的，改鞭打五百；应割鼻子的，改鞭打三百。刘恒以为，劳改犯就此只吃点皮肉之苦，少了些短脚少鼻之苦。这样，无论于谁，都是有好处的。
可事实呢？这些劳改犯根本就没几个能顶得住三五百鞭的。这些人不被鞭死，也多半是残废，要不就是落得个鞭打后遗症。于是，本来只是少脚缺鼻的，竟然被活活打死。做好事竟然变成了做坏事。
刘启认为，这样鞭打怎么行，简直就是不把人当人看嘛。于是，马上下诏：鞭打五百下的，改三百；鞭打三百下的，改二百。
如果还是没有人顶得住打，那就只好下次再各减一百了。我想，刘启打心里就应该做这样的思想准备。
历史上几乎没有只做好事、不做坏事的皇帝。刘启亦不过如此，他做完好事，就想找个人使坏了。说白了，刘启就是想杀个人，此人正是刘恒生前宠幸之人：邓通。
邓通得罪刘启，不在于他拥有数百万巨财被嫉妒，他的死穴恰恰是他最擅长的活儿：拍马屁。
夜路走多了，总会有碰到鬼的一天；拍马屁拍多了，也会有拍到马腿的时候。邓通拍到刘启这只马腿，过程大约如下：刘恒崩前得了痈疽病，这个病是要流脓血的。那时，邓通为了显示爱的伟大力量，亲自为刘恒吮吸脓血。刘恒不知何故，心有不乐，奇怪地问邓通：“你说说，天下最爱我的人会是谁呢？”
邓通从容答道：“我想，应该是太子吧。”
刘恒一听，就笑了。
爱他，就不要让他吸脓血，这是刘恒对邓通说的。
爱他，就要让他尝尝血化于脓的滋味，这是刘恒对太子说的。
于是，刘恒马上把太子召到病床前，让他吸脓血。刘恒这个伟大的创举，实在让刘启面露难色。当然了，刘启可以选择拒绝；可问题是，刘启必须做好足够的心理准备：那就是让即将到手的皇帝大位泡汤。
在皇位和拒绝吸脓血面前，刘启选择了前者。深呼吸，深封喉，紧闭眼，他真吸了。
吸完脓血不久后，刘启才得知，他之所以遭这一回恶心之举，完全是邓通整出来的。于是，刘启心里顿然也长起了一个恶心的脓包——恶心的邓通！
此脓包一日不割，刘启一日心里难安。终于，他等到了这一天。
刘启对邓通这个脓包动手术的过程大约如下：首先，免职；其次，教唆手下，搜集罪证；再次，罪证成立，逮捕下狱，没收所有财产。
更让邓通绝望的是，他多年积累的数百万巨财落到刘启手里不说，反倒欠政府数百万钱。
其实，在刘启看来，邓通一点都不冤。他被没收的那数百万财产，就算当初他替刘恒吸脓血的费用。本来就是嘛，这工作是邓通干的，邓通凭什么叫太子做；既然要太子亲自来，那你就要舍得钱嘛。
再说了，刘恒当初为什么执意要让邓通一夜暴富？还不是因为要粉碎算命的对邓通说的贫死论。这就叫人算不如天算，今天破产之邓通，你想不贫死，唯有下地求你的刘恒兄弟去吧。
果然，刘启派官吏日夜监视邓通，只要有人给他钱或财物，通通没收充公抵债。于是一无所有的邓通，只能过着寄人篱下的生活。不久，邓通死去，有人发现，他身上竟然没一分钱。
果然是贫死！天意啊！
六、窦太后
在汉朝历史上，有三股势力，犹如疯狗般一直都在互相攻击，撕咬，甚至是没完没了地火并。他们分别是：文官集团、外戚集团、宦官集团。特别是外戚力量，如果没有它，汉朝就像卸了妆的女人，立即暗淡无光。
外戚力量，又分两拨人：一拨属皇太后，一拨属皇后。往往是，皇太后一崩，其外戚即刻土崩；接着皇后的外戚上台；当皇后有一天变成皇太后，甚至中途崩时，那些随人得道的鸡犬，立即又被打得落下一地鸡毛。
吕雉之后，薄太后的外戚唯有一个薄昭，还不幸被刘恒动员百官以哭丧的方式，让他作了个自我了结。更不幸的是，好不容易嫁一个薄氏家族的女儿给刘启当皇后，却生不出一个蛋来。
这就是命，天不予，何必争？
现在，薄太后老了。我们可以想象，这个风烛之年的老人她内心的悲苦。在她有生之年，最大的不幸，无疑就是白发送黑发。送走了薄昭，又送刘恒。现在，她纵有千千结，似乎都不再重要了。
她唯一能做的，或许就是等待一场向北的风，捎她的灵魂直飞上天，然后掩埋在那曾经寂寞而又多么温暖的代郡。因为，在那里，毕竟保留了充实无争的生活记忆。
孝景二年（公元前155年），夏天，太皇太后薄氏崩。四年后，孝景帝的薄皇后，无子无宠，终被废黜。
现在，终于轮到窦太后登场了。
说起窦太后的革命家史，总让人唏嘘不已。在她和已逝的薄太后之间，似乎有某种相似点。首先，早年受苦，晚年享福；其次，对黄老之术都有着共同爱好。特别是窦太后，对黄老的学问简直就是如痴如狂，不能自已。
更疯狂的是，她要让皇族和所有外戚都像她那样热爱黄帝和老子；除了黄老之书外，不许读另外的书。否则轻则挨骂，重则挨打，从此受到冷落。
正是这个苦命的女人，让孝景时期的政治都带着一股浓烈的老子气息。于是，史学家甚至把这段历史称为黄老之治。一个深居宫室的女人，竟能把学问搞得如此风靡，我们只能说，的确太传奇了。
事实也是，窦太后不但生活具有传奇色彩，她的人生及命运，似乎从她入长安始，传奇就像五百万大奖一样，屡屡被她撞上。
窦太后是在吕雉专政时期以良家女被选入宫的。后来，吕雉觉得长安养太多宫女不是好事，于是把一批宫女分配给诸侯王，每人五个；而恰恰窦太后就在这批被驱出长安的宫女名单当中。
窦太后是赵国清河人，一个弱女子背井离乡，不如一心一意重归故里。于是，在出发之前，窦太后特别去找了分配宫女名额的某太监，说一定要把她分给赵王。那时，这位太监满口答应，可是，当正式出发的那天，窦太后傻了。
因为，她的名单不在赵国，而是在那个穷地方代国。
这下子真的完蛋了。窦太后立即回身，痛哭流涕地找领导质问。结果，那个太监却搪塞道：实在不好意思，我竟然把你这件事忘了！
忘了？这简直就是扯淡！说白了，窦太后当时就是没给他送银子，或是少送了。不然，这天大的事，怎么说忘就忘了呢？
可是，这时候名单都已分好，改是改不了的，但是窦太后执意不肯走。
窦太后实在是太可爱了，吕雉这次行动，是专门把她们送给诸侯王做小老婆的。你不去，那得问吕雉答不答应了。不过话说回来，代王不就是人穷一点，地方偏一些。可是他有优点呀，人特节约，又特疼老婆，或许被他看上了，那何尝不是一件美事？
最后，窦太后还是被硬逼着去了代国。她来到这块风沙满天飞的穷地方，正是她最美丽的时刻。而恰恰是，就在她如花开放的美丽时刻，竟然被刘恒瞧上眼了，宠到了心里。
窦太后被刘恒宠上的成果就是，不久生了个女儿，也就是著名的长嫖公主；后来又生了刘启、刘武等兄弟。
那时，刘恒已经有了一个王后，并且替刘恒生了四个儿子。刘恒如果要立太子的话，这等好事是怎么也轮不到窦氏家的。可是不久，王后得病先逝了。更奇怪的是，当刘恒入长安当皇帝的时候，王后这四个儿子像小鸡得瘟一样，一个接一个离世。
更绝的还有，刘恒宠幸的另外两个女人，皆无子。于是，窦太后理所当然地就被封为皇后，刘启就被立为太子。
如果不是窦氏的祖坟冒烟，鬼都不信了。
窦太后有两兄弟，兄长君；弟广国，字少君。窦太后贫寒出身，父母早死，窦少君在他四五岁时，被人贩子掠走四处转卖，杳无音信。据窦广国后来讲，原来他被转卖了十几处，最后被转让到宜阳某户人家。
最传奇的故事，再次在窦家人身上发生。窦少君被卖后，替主人入山烧炭。那时，到山里烧炭的有一百多人，黄昏夜里，全聚在悬崖底下打地铺。可是，就在某个夜里，悬崖崩塌，把睡在底下的一百多号人几乎全压死了，唯有一个人活着！
苍天保佑啊！这个人，就是可怜而又命大的窦少君。
逃过一劫的窦少君，终于从自己身上，懂得了什么叫命。于是他给自己算了一卦，竟然是一个吉卦：数日后，必定被封侯！
就剩一条小命了，还要被封侯，难道这就是传说中的大难不死，必有后福？
冥冥之中，侯位在哪里呢？对，长安城。窦广国把目光锁定了长安。
老子说，福祸相倚！就算是去长安落了空，就当作是来首都旅游观光。于是，窦少君咬咬牙，朝着长安方向，对着天空吼出一声：出发！
对于任何国家，似乎首都从来都不是外乡人的天堂，更不是流浪儿的伊甸园。当然，它也不全是地狱，流浪儿或闯首都的人，也不全是地老鼠。首都永远是地狱和天堂的混合物。在这里，只要你有足够的运气，完全可一步登天，一夜成名。
恰恰是，窦广国具备足够的好运气。
在长安街头上，窦广国听说新任的皇后是赵国清河观津人，姓窦。这个路边新闻，仿佛救命的稻草，点燃了窦广国内心多年惨淡的生活希望。他也是清河观津人，姓窦，而那个传说中的窦皇后，会不会是他的亲姐姐呢？
如果是，老天，请让我怀着虔诚的心祈祷，让我回到姐姐身边吧。除此之外，别无所求！
窦广国怀着碰碰运气的心态，写下一封书信。他在信里记载了小时候和窦姐姐采桑的幸福时光故事。很幸运的是，没有人截留此封书信，似乎也没有人觉得这是天方夜谭。于是，家书很顺利地落到了窦太后手里。
当打开这封沾满了泪和血的回忆录时，窦太后无比震惊！第一个反应就是，立即将此事告诉刘恒，刘恒的第一反应就是将此人召来询问。
窦广国，有幸走进了未央宫，现在他离封侯加爵，就差一步了。天堂和地狱，只差一步。如果真是窦姐姐，可以一步登天；如果是冒认，对不起，你也就是一步被推下地狱。
实在太悬了！
窦姐姐是有一个失散多年的弟弟，这是没错的。她也曾和小弟一起采桑东篱下，这也是没错的。可问题是，采桑本是农家平常之事，这不能作为终极证据。更麻烦的是，那时候没有高科技，不能验DNA血缘鉴定。
唯一的办法就是，找出一段彼此都刻骨铭心，岁月之刀永远都割不断的记忆。
恰恰是，窦广国已经准备了这段口述录像。只见他缓缓地回忆道：“当年姐姐离开我的时候，是在一个驿站宿舍里。那时，姐姐您去讨了一些米汤替我洗头，然后，又讨一碗喂我，最后才流着眼泪离我而去。”
窦皇后听完，立刻奔上去抱住了窦广国大声悲泣。天啊，你就是我多年不见的亲弟弟啊。
此情此景，满朝官员，都替之落泪。
本来以为是，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠；本来以为是，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜；本来以为是，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！
现在，仿佛就像做了一场梦。残酷的、喜剧的、悲伤的，而又多情的命运啊，你怎么将我们带到了庄周梦蝶之境，真不知是少君化成了那只蝶，还是蝶化成了眼前的窦少君！
事实告诉窦姐姐，这不是梦！赵国清河祖坟，的确冒大烟了！
那时，当周勃和灌婴看到广国先生这个像从地里冒出来的外戚时，他们害怕了。
没办法，他们心头的余悸还在啊。刚搞定了吕禄、吕产等外戚，又来了一帮外戚，永远没完没了。如果，万一，假如，汉朝再来一次外戚专权，他们这些老家伙还有精力经受折腾吗？
于是，周勃和灌婴及陈平等人，认真地开了一个碰头会。然后总结出：我们这些老臣命都系在窦长君及窦少君两人身上；两人出身低微，又不知书达礼，更不懂得君高臣卑，必须派君子长者给他们加强教育，避免重蹈吕氏外戚作乱之覆辙！
这就叫，防患于未然。
本来就是嘛。外戚作乱，犹如疯狗咬，一旦被咬中发作，死亡率百分之百。所以防范外戚的政治狂犬病，必须先打预防针！
周勃等人是这样想的，也是这样做的。事实是，他们的基本目标也达到了。在后来的历史中，窦长君俩兄弟，不但没有拉帮结派，结党营私，反而变成了让人尊重的彬彬君子。
窦氏外戚力量的登台，重点转移到另外一个人身上，他就是汉朝大名鼎鼎的外戚代表人物：窦婴！
第七章 不安的年代
一、争吵不休
窦婴，字王孙，窦太后从兄子，也叫侄子，祖辈世居观津。为人特点，好宾客，广施财，行侠义，好儒术。汉文帝时，曾当过吴王刘濞国相，后称病免职；刘启上台，任皇后宫总管（詹事）。
总结窦婴一生，一句话概括：是一个戴着脚镣舞蹈的人。
尽管窦婴与窦太后同出窦氏，然而，在窦太后看来，他简直就是窦家的异类。原因很简单，窦太后喜欢他说好话，他偏挑舌刺激；窦太后好黄老之术，他却偏好什么儒术。
这就叫，一个好甜，一个爱辣。两者搅拌在一起，终归要出事。
果然，窦婴还是出事了。
事情起因于一个人，窦太后少子刘武。听说，宠爱少子是天下父母和兄长的共同情怀。当初，刘恒宠刘长；如今，窦太后及刘启又宠上了刘武。
然而，历史却告诉我们：常人的手足好做长，皇帝的手足易短缺。
据司马光介绍，窦太后宠爱少子梁孝王刘武简直到了无可复加的程度。首先，刘武王四十余城，天下最肥的农田都是他的；其次，窦太后平时赏赐的零花钱之类的，不可胜道；再次，刘武自家府库银行存的钱就有数万，珠玉宝器甚至多于京师。至于宫苑，亦是无可约束，想住多大就修多大。
据说，这个梁孝王还是一个爱附庸风雅之徒。门下养了不少门客不说，还修建一片竹林，经常和文友们一起聊天吟诗，好不惬意。甚至西汉第一写赋高手司马相如，都经常参加他的文人聚会。就连初唐四杰之一的才子王勃，听有此事后，甚至仰慕不已，长叹生不逢时。
似乎是刘启爱刘武，胜过当初刘恒宠刘长。每当刘武入朝，刘启总要派使者持节，带着皇帝坐骑前往函谷关迎接。刘武来到长安后，出入亦与刘启同车游玩，打猎，好不自在。如果玩得不够，可以继续留下，逗留个一年半载那也是没问题的。
除此之外，就连陪侍刘武的侍郎官及谒者等人，出入长安宫门，都可以免签证。他们简直跟侍奉刘启的同等官员，都没什么两样。于是，有人便疑惑了，这个长安城，到底是刘启的长安城，还是刘武的长安城？
但在窦太后看来，长安城既是刘启的，也应该是刘武的。原因只有一个，刘启当时的皇后薄氏，一直无子，更无太子可立。理所当然的，她渴望将来有一天，刘武也能坐一回皇位。