泽仁恍然大悟：“原来如此！那您老人家历天劫，有把握吗？”
守正微微苦笑：“若不历，我也不知。”
泽仁：“方才听祖师讲述大罗成就丹之妙，若有此仙丹，为历天劫绝佳相助。”
守正解释道：“大罗成就丹并不能助人成仙，也不可尽解天劫，但你说的也不错，只要神识未散，它可相助修士重塑本尊法身，再有一次重来的机会。”
泽仁叹息道：“可惜人间未闻有此仙丹。”
守正突然笑了，微笑着反问道：“你怎知人间无此仙丹？此刻，你眼前就有两枚。”他一伸手，身前凭空出现了两枚紫气光华流转的灵珠，以神识感应，这两枚丹药竟然也是神器，此刻以御器之法祭出。
“大罗成就丹！”泽仁吃惊不小，他心念通透旋即反应过来，又问道：“这也是正一门历代掌门秘传吗？”
守正点头道：“不错，九十八年前就在此地，前任掌门将这两枚仙丹传给了我，今日我再传于你，并交代它们的来历…”
这两枚大罗成就丹，是一千二百多年前，镇元大仙交给梅振衣的。其中一枚是表达相托的谢意，而另一枚托正一门留在人间，留给当时谁也不知的未来之人。青帝断缘自斩之后，若有幸于轮回中化生，此人已经与当年清风无关了，但镇元不忘缘法，将一枚大罗成就丹留于此人。
而正一祖师将两枚仙丹都留在了人间，另一枚是留给应愿的。身为正一门掌门，在修行界身份虽然尊贵，但责任也不轻松，尤其在当时大乱初定尚须守护的环境中，比不得那些清修不问世事的高人，难免会牵扯各种意想不到的业力。
若面对天刑没有把握，可借大罗成就丹之助历劫，若应愿自己不用，就传于下任掌门蓝采和。
应愿未用，传给了蓝采和，蓝采和亦未用，又传给了下任掌门。千年以来正一门历代掌门，不论一世修行成与未成，都没动用这枚仙丹，一代代传到了守正真人手中，如今守正又传给了泽仁。
泽仁本想劝师祖留下这枚仙丹相助历天刑，但听说了历代掌门故事，守正真人的态度已经很明白，也就没有开口相劝。他收下两枚丹药问道：“正一门世代传此仙丹，留给那位未来之人，可我们并不知他是谁，他自己也不会知道，怎么给他呢？”
守正：“祖师未明言，只说届时自有玄妙，只需待他来取。”
泽仁：“千年之托，总得有所交待吧？”
守正：“交待倒是有一句，此人福报特异，若入修行门径，世间法不论修为多高，可能也无一丝神通法力。”
泽仁失声道：“那不就是…”话刚说了一半就被守正真人的神念阻止，没有将那人的名字说出来。
守正似笑非笑道：“若有神通法力，可能是也可能不是；但出神入化却无一丝法力，那一定就是他。”
当年青帝于封天台上断缘自斩，曾公开交待：“此番堕入轮回，世间已无清风与青帝。不仅如此，若句芒之心不回，再来者就算生而仙身，譬如明月仙童或莲华生大士那般，也不再有一丝仙家神通法力。”
世上若真的出现了这样一个人，就应是镇元大仙当年所说的那位“未来之人”。
第358回、应有神龙腾云变，一逢春满到人间
泽仁沉吟道：“明知是他，但十六年前他已封印神识忘却修行事，自甘为凡人行走红尘，这枚灵丹不好送上啊。”
守正微笑道：“其人之玄通非能测，他若来取，就让他取，他若不来，就待他取，你自守好历代祖师之托即可。”
…
守正与泽仁在祭风台前对话的同时，昭亭山腰的翠亭庵旁，一位年轻的母亲带着孩子游玩路过，正在庵堂前驻足，给儿子讲述这一座庙的历史。她叫柳菲儿，是芜城中学高中语文老师，儿子随母姓叫柳言成，今年十一岁，长的非常乖巧可爱。
这座翠亭庵，原先是芜城市区中的一座送子观音庵，前几年由于大规模的城市建设，芜城市将观音庵所在的状元路改造为文化一条街，扩建后的大街恰好穿过寺庙原址，于是那座庵堂被拆了。
提起那座送子观音庵，芜城的老人们没有不知道的，它的历史已经有很多、很多、很多年了，历尽风雨沧桑已重建了很多次。在近几十年遭遇的两次“劫数”，人们还记得很清楚。
一次是在文革后期破四旧运动中，庙里的菩萨被搬走了，庵堂改造成了一家幼儿园。大约过了十年，随着改革开放落实宗教政策，八十年代中期幼儿园又变成了观音庵，重塑了菩萨。
但是好景不上，到了二十一世纪，因为经济的发展推动城市改造，这座观音庵最终被拆除，从芜城市区消失。
围绕着这座小庙的去留，当时还有很多不同的声音。佛教协会和史志办的工作人员都指出，这座小庙看上去不起眼，它在芜城的历史地位却很重要，记载可以追溯到唐代初年。
据说唐初之时，芜州百姓见到观音菩萨在昭亭山中显灵，当地世家之主柳伯舒就在菩萨显灵的山腰捐造了这座庙。到了高宗年间，山中又有绿雪仙人显灵，一夜之间这座庙凭空出现在芜州城中，以便四方百姓供奉。
这些当然都是神话传说，姑妄言之、姑妄听之，但芜州地方史志中有明确的记载。据说当时掌权的武则天听闻此事，下诏册封绿雪为山神，并懿旨敕令芜州府建造佛门九林禅院。
传说不仅有文字记载，也有古迹实证。在昭亭山脚的野桃林中，有一座山神祠，原已废弃破败，里面有一尊彩绘塑像，底座上刻着一行字：“昭亭山神绿雪之位”。上世纪八十年代末，它又引起了人们的注意，经考古学家鉴定是珍贵的唐代文物。
后来当地政府和旅游部门修茸了山神祠大殿，又新建了三重院落、东西配殿，将神祠后面山壁上的雪溪泉眼也围到院中，成了旅游局下辖的一个风景名胜点。现在的野桃林叫神树林，雪溪泉叫神水泉，请名家题字刻石立于当地。
有关的古迹不止这一处，芜城市西北郊的旧城区中还有一座九林禅院，寺名是武则天凤笔亲题，门前一株龙柏据说是唐代国师善无畏亲手所植，考其树龄也确实接近一千三百年。
根据史志传说以及古迹考证，芜城市文化部门最终决定“还原”千年之前的历史原貌，在昭亭山腰一处相对的开阔的缓坡上重建翠亭庵，便是柳菲儿与柳言成母子现在看见的这座庵堂。
观音庵的城中拆除与山中重建，都是已退休的芜城前任市长风怀远任内发生的事。据说当年风怀远听了文化部门的意见，也曾想保留城中的观音庵，但看了新城区规划图，文化一条街的建设倒是其次，还牵涉到交通改造与道路拓宽、城区下水道及管网的铺设规划。他的意见也是拆除，同时建议按历史传说在昭亭山重建。
“现代城市建设，以人为本，就请菩萨上山吧！按古代传说，观音菩萨是重归故地，谈今天的事情，也能给昭亭山风景区做点贡献。”——这是风怀远在讨论会上，说的一句半开玩笑的话。
这座观音庵历史虽悠久，但其建筑是近代重修的，没有什么文物价值，就地拆除了，然后在昭亭山中重修，名称也从“送子观音庵”恢复为史志记载的“翠亭庵”。
寺庙选址是非常有讲究的，就算不公开宣传，暗中也要考察风水。芜城最大的实业家、荣道集团的董事长张荣道，是新建翠亭庵最大的捐资人，当时也是他负责选址。张荣道对翠亭庵“点坛基”没有十足的把握，请了一个叫风君子的人来看，最终确定了正殿法坛的位置。
一千三百多年前，小仙童清风施法移庵出山，芜州百姓以为神迹。一千三百多年后，翠亭庵又回到了原处，这回没用什么移转空间的大神通，就是一纸文件。
千年之前的传说看似遥不可及，但与当代人却有着千丝万缕、无形中割不断的联系。芜城中学的语文老师柳菲儿，就是唐初建造翠亭庵的柳家后人。
柳菲儿的丈夫石野也是芜城一位实业家，捐建翠亭庵时也曾出资。风君子是风怀远的儿子，与石野曾是高中同班同学，而他们的班主任，就是那时刚刚大学毕业的柳菲儿，这种情况很少见。
借着国庆放假秋游的机会，柳菲儿带着儿子言成来到昭亭山上，在翠亭庵前实地讲述这一段故事。这段历史的承载很多很复杂，柳菲儿对孩子讲的内容，既谐趣又不失厚重，言成小小年纪尚不能完全明白，但记住了这些，今后随着岁月成长，会有越来越多的理解。
小言成听完之后，却问了另一个问题：“进山的时候，山门石坊上刻的是‘古昭亭’三个字，但是妈妈教我背的那些唐诗中，都写成敬亭山啊？”
柳菲儿解释道：“这座山自古以来就叫昭亭，晋代初年为避文帝司马昭之讳，改称敬亭，后世多有沿用。”
小言成眨了眨眼睛追问道：“避什么讳呀，为什么呀？”
这个问题三言两语可说不清，柳菲儿正在很耐心的向儿子讲解，从山上走来了一对夫妇。
男子就是风君子，三十多岁，穿着紫绣黑底唐装，从容漫步面带微笑，相貌甚为端正俊朗，但两鬓已染霜雪之色。女子叫萧云衣，看上去二十五、六，穿着浅色休闲服，模样秀丽可爱，神情中透着几分俏皮活泼。
他们新婚不久，趁着十一假期出来玩，到了风君子的家乡，这一天也来到昭亭山上。两人一边走一边说话，萧云衣道：“风景区也去过不少，见得多了，山水草木与别处也没什么两样，但听你一讲，有那么多典故出处，哪怕一块石头都大有故事，简直是变活了，再看一眼石头还是那块石头，感觉却大不相同，真有趣！”
风君子微笑道：“文有韵成诗，山水有韵见风情。若人心中无韵，那眼中也无风情，所见无非草木土石、平淡无奇。这座江南千年诗山所蕴含很多，你不了解她，当然眼中无物，看山也如看人，观形而知神。”
萧云衣也笑了，晃着风君子的手臂道：“我最喜欢听你讲这些了，你们芜城还有什么名胜古迹？”
风君子一指山下远方：“在文昌乡有一座文昌阁，是纪念昌黎先生韩愈的，你若不知韩昌黎，所见无非是一座古旧老楼，什么感觉都没有。…深山里有仙姑坛，更远的地方还有丹溪台，据说是仙人遗迹，你若无知无觉，走过去也看不出什么异常，无非是陵地成坛、丹丘台穴。…白莽山还有潜龙渊，我小时候摸进旁边的山洞，见过宋代人的亲笔提诗，几百年了，墨迹如新。”
萧云衣：“你还记得那首诗吗？”
风君子吟道：“层层怪石几千年，曲折通幽趣自然。应有神龙腾云变，一逢春满到人间。”
萧云衣瞪大眼睛夸张道：“哇，有神龙啊！”
风君子：“那地方就叫潜龙渊，身临其境，怀神龙之思。”
萧云衣：“你记得清楚吗？最后一句有点不对劲，也不如你刚才介绍的那几首。”
风君子又笑了：“哪能谁都和李白比？…前面就是翠亭庵，过了翠亭庵就是太白楼了，传说李白一生九次到访敬亭，史料上明确记载了七次。”
萧云衣：“翠亭庵？就是你小时候上的幼儿园，现在搬到这里了？”
风君子答道：“是它也不是它，那时候叫送子观音庵。要不，我们也进去烧个香？”
萧云衣脸红了，指着进出庵门的游客，岔开话题问道：“依你刚才说的，这些上山来烧香的，真能看见菩萨吗？”
风君子淡然道：“若心中不见无量光毫，佛坛上所见，也不过是泥塑木胎。”
萧云衣：“话也不能这么说吧，那些人很虔诚的，我能看出来。”
风君子摇头道：“世人常说信则灵，这句话也不全对，菩萨行观人如我、冷眼悲悯，信不信是自己的事，若只见心中所求不知所行的话，菩萨就如那香案前的青烟。”
萧云衣拍了他一下：“瞧你这话说的，烧香只能看见香，还看不见菩萨了？”
风君子露出几分顽皮的神情：“那也说不定呀。”
萧云衣：“说不定什么？”
风君子呵呵笑道：“说不定菩萨就是庙门前卖水果的大妹子，认识不认识，那就另说了。”
萧云衣微微皱眉道：“老公啊，你这人什么都好，就是说这些话的态度语气，有人可能不会愿意听，甚至会反感。”
风君子不笑了，很认真的点了点头：“说的不错，我从小就有这个毛病，所以既招人喜欢，也有人看不顺眼，到了三十岁才渐渐明白该如何自省。”
萧云衣：“那你怎么还这样？”
风君子一眨眼：“你问我，我就这么说，而你也愿意听，至于在外人面前就不必了。而你，是我的内人嘛！”
萧云衣被逗乐了，挽着风君子的胳膊追问道：“庙门前有个大妹子带个小孩，那也是菩萨吗？”
风君子望了一眼，松开萧云衣道：“你什么眼神？哪是什么大妹子，是我的高中班主任柳老师！”萧云衣也认出来了，前天在芜城知味楼吃饭时，见过石野夫妇和他们的孩子。
风君子快步迎上前去，离老远就低头问好：“柳老师好，您带着言成来秋游吗？”
柳菲儿看见风君子，也笑着打招呼：“带着小萧来游山吗？到芜城一趟，别的地方可以不去，但不能不来昭亭山，虽然有很多人认为没什么好看的。”
萧云衣赶紧道：“挺好的，真应该来，听风君子路上一讲，真是一座好山。”
几人聊了几句，风君子逗言成道：“言成，叫舅舅。”柳言成很听话，比这个年纪的大多数男孩乖巧多了，真的叫了他一声舅舅。
风君子与萧云衣是从山上下来的，打完招呼之后，柳菲儿带着小言成继续上山。风君子很有礼貌的侧身站在庵门前目送，萧云衣拍着他的肩膀道：“你对老师很尊敬啊，但她也没看见。”
风君子：“尊敬是应该的，与她看见看不见有什么关系？”
萧云衣好奇的问：“你怎么逗言成叫你舅舅，不叫叔叔呢？”
风君子咧嘴答道：“叔叔是论婆家的辈份，舅舅是攀娘家的亲戚。言成不仅是柳老师的儿子，也是我同学石野的儿子，名字还是我起的呢。”
萧云衣仍然很好奇的问：“柳老师有四十了吧？怎那么年轻，看上去真像你的大妹子。”