仙家可以下界，留法诀经卷指引、点化、规劝众生，也可以展示玄妙于传人，留道统修行之途。有缘法之人识你，那就自识你，不识之人，那就不识。比如地藏菩萨下界为金乔觉，梅振衣是清楚的，但芜州百姓并不知，金乔觉也从未以地藏菩萨自居。
至于事后如何，那是世人之事。仙家不得为显圣而显圣，惑弄无知之徒，既入众生中，形容与众生无别，动念下界行于轮回中行事本无超脱可言。若你不能让听闻者证悟各种仙家果位境界，就不要以各种仙家身份自居。
若闻者能见证明悟，那无所谓，这不是犯天条，而是你的功德，此为仙家在世行止界限。
这第二条与第一条相承接，讲的是仙家在世行止之规，明确了界线的分别，常人听起来可能很复杂，种种行止不好分辨。但超脱轮回众仙家心念通透，很自然就明白其中的含义所指。
诸天各派也有类似的戒律。碧桑洞有戒，弟子行走世间，在未得仙家传承的世人面前，不得以仙家自居，所以李元中在市井中只是一名乞丐。还有更严格的，比如小和尚法舟，在人世间就是个和尚，就算在诸天世界面前，也不能自称未来佛弥勒。
未证时不得自称，寄名受印时便受此戒，心念有违则自斩。至于他人谈论弥勒佛，则与法舟无关。这一戒不是约束世人的，而是约束法舟自己的，是无量光留心印所授。
但此天条范围更广，诸天世界所有修士立愿共守，而非一派一教之戒。
第二条宣罢，青帝又说了第三句：“不可欺夺他人之信。”
妙语声闻中解释了何为欺。比如有那么一句话，叫作：“信我者，得永生。”这算不算欺呢？凡人也许分不清，但仙家通透心念自然能分清。
若是阿罗诃面对未明悟众生如此开口，则是犯了天条中的第二条。若是留下传承：“信阿罗诃者，得永生。”这不犯天条也不能算欺，因为此修证之路确可往轮回外，有天国可证。
若命传人宣扬：“不信阿罗诃者，不得永生。”——此即为欺，因为轮回外不止天国。若此句改为“不信阿罗诃者，不得入天国。”——此不为欺。
但有一点，世人未必得真传，什么样的资质、悟性的人都有，也可能说出不信阿罗诃者不可永生的话，但那是世人自取自误自谬，天条管不着他们。但做为天国仙家而言，不得以天使的身份下界显圣如是说，其实这三则天条一体不可分割，违其一往往就是违其三。
那么何为夺呢？“世人必须信奉阿罗诃。”——仙家出此语即为夺。
自古以来，“欺夺他人之信”之徒太多了，人间几乎遍地都是，但天条约束的只是超脱轮回的仙家，它唯一的惩罚就是斩落轮回，世人本在轮回中，天条就算有责，也无所可责。——天条只能约束仙家却管不了轮回众生的道理就在此。
阿罗诃已不在又无处不在，上文提到了他只是举例，否则很难解释这番仙家妙语。不要误会是青帝无礼冒犯天国，因为天国早有此类似戒律。阿罗诃留于人间道统派系林立，互相争执甚至残害不休，众位大天使从未下界插手，只冷眼观人间教众自取。
但今日天条最重要的区别在于，它并不仅是大天使们对待道统传承内部的态度，而是对待世间所有各教传承的态度，这是天国未曾立戒的。它也不仅为天国而立，而是为诸天世界而立。
“上述三则，则是我所拟天条，请诸天世界共鉴。”青帝已经说完了，站在封仙台上背手不言，只等诸天众修士开口相商。
这三条拟的好不好、可不可以拟出另外的三则？这话不好说，因为按照先前的约定，登台所拟的天条应满足两个要求，一是斩断如今天人之乱的死结，二是不违诸天世界修行本源。青帝并未明言这三条能不能达到要求，而是开口向诸天宣讲，让众仙家自行推演。
梅振衣当然知道青帝登台想说什么，他若拟天条应与青帝说的一模一样，刚才法舟也欲登台，不知是否另有所拟？此时法舟在台下闭目垂帘一言不发，诸天世界都沉默了片刻，这种场合谁也不好率先开口驳青帝，但心中还是有疑惑的。
第一个打破沉默的，是诸天世界中最爱多嘴插话的一位仙家。只见提溜转站在南天门外，摸着后脑勺道：“青帝所拟三则，应符天条的要求，但世人闻之恐生怨望。”
青帝淡然答道：“若不立，则无怨望可言！我曾听梅真人妙语——稚子溺水，邻人救之，主家责问衣何在？”
这曾是梅振衣在方正峰上对心猿悟空说的话，此刻被青帝引用，没有什么仙家妙语声闻解释，但在场的众仙家都听懂了。诸天齐聚是为了斩断天人之乱，避免末法到来，若此时无策则后患无穷，按梅振衣的说法——仙界无尽烈长缨、人间处处青丘山。
假如那样的话，等于儿子都没有了，还谈什么衣服呢？再举个例子，假如有吐蕃族人听闻了青帝所拟的天条，拍着脑袋叫一声：“以后再与回纥打仗，莲华生大士就不能显圣帮忙了吗？这天条太操蛋了！我吐蕃国势之衰，全赖此封天之举。”
他却没有想到一点，当时若不定策让诸天共守，天人崩乱末法到来，世间哪里还有什么吐蕃、回纥？他哪还有可能说出这番话？他也不明白另一点，吐蕃国势之盛在吐蕃国人，吐蕃国势之衰也在吐蕃国人。
诸天世界皆为超脱轮回修士，苦海早渡，曾于轮回中不知是猫是狗，不知曾往生何乡何国，不知见证多少兴衰更替。于世间法而论，强者一世自强不息，尽世间才智物用，这便是轮回中的因果缘法，诸天神佛只能规劝也无法勉强。
仙家所能指引者，为行止修证，渡世人于轮转中结福缘，最终可得超脱彼岸。而仙家自动念寻业尚有天劫可怖，更有落入轮回之忧。
众仙家几乎都明白了青帝的语意，很多人忍不住笑了，提溜转拍了拍脑门，退到钟离权身边不再言语。
诸天世界一时又无语，没有人反驳也没有立刻拥立，都看着广场上众位高人前辈：法舟、观自在、大势至、波旬、米迦勒、拉斐尔、乌利儿、雷米勒、罗含、梅振衣、太乙、玉鼎、东华、碧霞、云中子。他们才是代表诸天见证之人，尤其是法舟、梅振衣、波旬这三位的意见最重要。
但看法舟的神态分明是不想说话，看波旬的神色似乎有话要说却没开口，不知在等待什么？而梅振衣手捧金击子被大法力定在原地说不出话来，看见这个场景，隐约感到很不安，突然意识到什么，却无计可施。
广场中第一位开口的仙家是观自在菩萨，她轻移莲步仪态万千，上前行了一礼道：“青帝所拟天条第一句——不可忘拟天心为己心，本座同悟。但登台拟天条宣之诸天之举，正合妄拟天心为己心之行。”
青帝眼眸中有深深的无奈，还礼答道：“菩萨所言不虚，但我已拟之宣之。且慢论我之悖妄，只问诸仙家，能否立愿共守？若不能，请法舟另拟。”
“若此天条得立呢，那一瞬于封天台上，你当如何？”一直想说话的波旬终于开口了。
青帝对波旬就不客气了，眼中金光凌厉，呵斥道：“废话！我当自斩。”这句话答得决然干脆，就似欲斩一位与自己毫不相干的罪人，然后望向诸天世界道：“此刻只问，此天条是否当立？”
“清风仙童，何不让他人另拟？”米迦勒开口劝了一句，称呼的却不是青帝，随即也感觉自己的话有点问题，摇了摇头不复多言。
“就算此天条不立，让他人另拟，请问青帝，你如何走下封天台？”又是观自在开口发问，这位菩萨的话总是直指关窍，仙家妙语声闻很不寻常——
若是寻常论道之语，青帝此说并无什么后果，因为他自己没有那么做。但现在的场合不一样，面对诸天世界拟天条，这番大功德是不可随意求证的。仙家行止当合仙家缘法，这不是人间开大会某代表发言，随便怎么说都可以，封天台上开口就是向诸天世界发大宏愿。
“不得妄拟天心为己心”，青帝既然站在封天台上拟此“天条”，那就是自己的“混成心境”所证，他却在做同样的事情。不论此天条是否得立，他也下不了台。
云中子突然说话了，他先对封天台上的青帝长揖及地，神色极为敬佩，然后环顾自周掩饰不住的悲愤，语气也像在沉声低吼：“我们是在谈天条还是在谈青帝？仙家行止与心境相印，青帝既登台拟此天条，自然须证，还需问吗？观自在、波旬，你们也忒废话了！”
话虽说这么说，但云中子也不得不承认观自在所言是实。梅振衣此时已全然明白，若是自己登上封天台，也会是这般处境。但这三条实为青帝所拟，在最后关头，青帝阻止了他，自己去了。
这一座封天台，无论是梅振衣还是青帝，上去下不来。
第345回、清风散尽青帝殒，白发银光化羽丝
“诸天世界若有另议，请此刻另议，若不然，请发神念立愿，天条当立。”青帝在封天台上又说了一句话，诸天世界听的清清楚楚。
这句话在有些仙家听来觉得不可思议，诸天世界多少修士，若一齐发神念立愿，青帝言下之意他都能分别，而且也清楚谁未发愿，难道他的修为已经达到灵台中照彻十方的境界吗？
梅振衣看着青帝，突然想起了刚刚突破金仙大罗之境的大天尊，青帝走上封仙台应早知面对的结果，难道他的修为也将突破，进入那玄之又玄的境界？那就无从斩落了。
想到这里，梅振衣心头有几多感慨，也有一丝欣慰。就在此时，魔王波旬说道：“且慢！”
“波旬，你还有什么话要说？”青帝的声音不大，却带着难以形容的威压，若不是梅振衣的身形被大神通定住，此刻也要忍不住后退。
波旬却没有后退，挺身前走两步道：“若是他人在封天台上自斩，我无话可说，但青帝不同，观自在菩萨，你以为呢？”
仙家妙语声闻中说了一番道理，青帝和别的仙家不一样，已至金仙大罗之境，而且是古往今来第一位被斩落之后还能恢复形容心境之人，修为显然在诸仙家之上，也许只有镇元子与法舟才能窥探其玄妙，连波旬都不清楚。
倘若青帝自斩之后，还能回来呢？这一点还好说，今日青帝已非古时青帝，其实仅是仙童清风的一种修证而已，修为见知已与古时青帝无关，但另一种情况可就不好说了。
假如青帝也与大天尊一样，在自斩的同时破关修证三生万物、玄之又玄的境界，又怎么办？这种境界是不能随意修证的，修为再高也不行，需证混成心境，立天条正是此种大功德，看今日之青帝俨然已在堪破边缘。
假如这样的话，天条甫立，立天条而自违者却破关精进，证入玄之又玄，岂不是个巨大的讽刺与笑话？
一直闭目垂帘的法舟此刻抬起眼皮，面无表情的瞄了波旬一眼，似有些不悦，又闭上了眼睛。观自在本不想说话，听波旬点名问她，不得不答道：“此言有理，青帝应当言明。”
本来青帝发话，诸天世界一阵感慨，天条也将立下，波旬来了这么一出，事情又起了波折。假如梅振衣此刻能动的话，真恨不能举起金击子狠狠的敲在波旬与观自在的脑门上。诸天世界众仙家此刻都望青帝不言，场面又恢复了僵持。
青帝长叹一声，这叹息声就似清风在诸天世界回旋不止，只听他说道：“大天尊能，而我不能，此刻方知！清风之修行从未入轮回，从清风中所化生，一世求证至，封天台上此方知有缺，未历世间之劫。不破金仙大罗不得了然，此时了然却已无言。
以波旬之腹渡青帝之心吗？那好，我给诸天一个交待。若天条不立，我也下不了封天台，当自斩而去，诸位应无话可说。若天条得立，我则违天条，当为被天条斩落之第一人，且断缘自斩！”
断缘自斩？梅振衣虽已证金仙，却不明白这四个字，但青帝的仙家妙语声闻中已经说清。
前文说过所谓斩落，就是殒身堕入轮回，多少世修行尽消，神识重新洗尽，彻底的了结。一缕残神若有幸化生出现在轮回中，管他是猫是狗，也完完全全是另一种情形，根本无法也不能与“以前”相论。
这本无所谓断不断缘，但波旬说出了自己的疑问。青帝则立誓，若天条不立他将自斩，具体会是什么结果谁也管不着，因为那是他自己的修行心境求证。若天条能立，他应率先维护天条的尊严，成为被天条斩落轮回的第一人。——但怎能保证呢？
青帝将断绝一切缘法，不论是清风还是青帝，所有的形容、心境、修为、见知、神识、法力全部断绝，若一缕残神若有幸于轮回中化生，也永远不会恢复，不论是青帝还是清风，也将永远不在。
说话的同时，青帝从羽衣的胸口处扯出一样东西，看上去是一片翠绿的树叶，表面还有叶脉状纹理，约一寸大小，却比普通的树叶厚的多，有一根黄色的细绳连着。此物质地非金非玉，黄色的细绳与碧色的叶子之间没有穿孔，而是连成一个整体，就像环形细藤上长了一片叶子。
仙家妙语声闻中介绍了此物叫句芒之心，包含清风修行中所有的神识见知，以及所证青帝的形容心境凝结而成，化为一件与形神一体的神器。若天条不立，青帝则带着句芒之心自斩，若天条得立，青帝将抛去句芒之心自斩。
句芒之心包含着青帝修行发端源起，以及最终所证的心境，若自斩时抛去了这些，他不可能证入玄之又玄的境界，绝对会洗尽神识法力再入轮回。
除非与此刻青帝一样求证金仙大罗之境，否则就算得到此物，谁也不知句芒之心中包含着什么？若有金仙大罗之境，顶多也是了解到多年以前有一位叫青帝的仙家所经历的故事，清楚了他当年的大宏愿。
就算青帝有幸于轮回中化生，后来“人”又得到了句芒之心，也没有什么意义，因为那时他已斩落于轮回中，句芒之心只是一件别人的物品，与其它人得到没什么两样。
青帝的仙家妙语声闻中还有最后一句交待，自斩之后连他自己也不知结果如何，若句芒之心不回，就算生而仙身，譬如明月仙童或莲华生大士那般，他也不再有一丝仙家神通法力。
“这些，够不够护天条之威严？若此天条不立，波旬，我自斩之前先斩落你，管他自在天世界崩不崩坏。”青帝手持句芒之心再度说话，此时语气中没有多少威严，淡然如风的柔声细语。
波旬连退三步，脸上竟有惧意，低下头不敢仰面于青帝对视，再也没有言语。青帝的神色莫名有些疲倦，轻声的问了一句：“我已拟天条三则，诸天世界是否立愿共守？”
以仙家心境，此刻若不反对，就必须立愿，诸天世界所有仙家神念一起发出，这其中当然也包含梅振衣的神念。立愿共守天条，等同送青帝断缘自斩，但梅振衣亦深深无奈，他自问——这三则天条，是否立愿共守，答案当然是立愿。
手中的金击子突然一松，那股定住他的大法力消失了，不是青帝收了法术，而是青帝已不在，同一瞬间梅振衣立愿的神念发了出去。有一物莫名无形，为仙家形神一体所化，从梅振衣的灵台中自然被斩落，滴落在捧着金击子的手上。
那是仙人泪！
青帝随手抛出了句芒之心，这一物从封天台落到了广场中，正砸在梅振衣的身上，却似无形无质穿仙身而过落，又穿过明黄玉凿建的斩仙台，落入无边玄妙方广世界，最终不知落到何方。
看见这一幕，很多前辈高人已经反应过来，青帝的修为确实已经突破了金仙大罗之境，但却没有像大天尊那样证入玄之又玄的境界，他历劫未成被断缘而斩。真仙证金仙需发愿历化形天劫，金仙欲突破大罗之境也需发混成愿心历劫。
这一劫不知何名，众仙家不知何妙，也许一切都是缘法？登上封天台拟天条就是青帝的求证，虽明知结果他还是上去了，断缘斩落轮回，不论是自斩还是被斩，也许并无区别。
青帝是历劫失败还是历劫尚未圆满？谁也说不清。但不论是清风还是青帝，已永远不在，就如这番天人大乱中被斩落的其它仙家。
句芒之心落下，青帝的身形也化为一阵清风散去，封天台上无数银丝飞舞，分不清是羽衣的光芒还是他的长发，散尽之后再无一丝痕迹。
青帝断缘自斩的前一瞬，金色的眸子深深的看了梅振衣一眼，梅振衣竟然读懂了他眼神中的含义，灵台中就似听见一番话语：“在这一刹那，终于看透你，以我全部的神通法力，此刻这一瞬玄之又玄不可思议大神通，和你开个玩笑，也帮你一个忙，否则你很难求证金仙极致境界，难解来处、去处。
你也帮我一个忙，除了此前所托，请你向明月传一句话，清风曾守望明月一千二百年，她若愿意，也可守望一千二百年。一千二百年后会有人登上九天玄女宫，不是青帝也不是清风，我也不知是谁，她若不愿见，那就不必再见…”
通明法眼只能看透轮回外的众生，看不透超脱轮回的仙家，青帝终于看透梅振衣，说明这一瞬修为已在金仙极致之上。他也许对断缘自斩后的事知道些什么，但也不是十分清楚，梅振衣已落下仙人泪，青帝竟还有心情“开玩笑”。
句芒之心的下落，梅振衣是清楚的，此刻却有无限疑惑一齐涌入灵台，而青帝已不在。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”青帝似知道梅振衣的疑惑，灵台中竟传来无量光的一句谒语，这是梅振衣“听”见青帝或清风的最后一句话。
封天台，那硕大的白玉碑上此刻多了三行字，它可以是任何一种文字，仙家所见自然能识——
不可妄拟天心为己心
不可在世显圣自称神
不可欺夺他人之信