“他化自在天”为什么不能依附于天庭呢？因为这与大天尊的见知不相容，大天尊自不会展开自己的灵台世界让它们去依附。而且这种依附开辟对他人来说毫无意义，既不能与他人共享，也不能延伸开辟外围道场。同样的道理，镇元子的万寿山仙界也不行。
为什么可以依附于佛国？因为大天尊可见，而如来不可见，无量光不在又无处不在，修成他化自在天果位，若曾有佛法声闻，自可去依附佛国开辟自我灵台世界，无量光的灵台无所谓展不展开。从某种意义上讲，这也反映了大天尊的修为境界尚达达不到无量光的成就。
阿罗诃于天国中也是“不在又无处不在”，“他化自在天世界”为什么也不可依附天国呢？因为阿罗诃所传修行根基不同，“不二见”心法贯穿始终，依附于天国行灵台开辟之功，必须展开自己的灵台世界融入天国，修证他化自在天果位的人是不会这么做的。
另一个很有意思的人是太上，他没有像无量光或阿罗诃那样造化出一个佛国或天国，当大天尊开辟凌霄宝殿仙界时，兜率天宫莫名出现依附于其中。
但这并不意味这太上的修为境界不如他人，想一想太上留下的修行根基，只要成就金仙，就可以在无边玄妙方广世界中造化开辟出一片真正的仙界，金仙洞府可以自享亦可以引他人共享，可以有所依附也可以不依附于谁，若依附开辟则另有收获，是另一种逍遥玄妙境界，真正的和而不同。
若达到金仙境界的极致，如大天尊与镇元子，造化的世界还可以在其他金仙依附开辟的同时，自然延伸造化出更广阔的外围仙界道场，这就是天庭规模的由来。道家供奉的“三清”，“原始”指的是“无边玄妙方广世界”，“灵宝”指的是“灵台造化开辟之功”，“太上”指的是传道之祖，其来源如此。
各教修行可以互相参照印证，但不能简单的等同比较，到了造化开辟境界的微妙区别，可以清晰看出各教发端的差异来。至于再往上无量光、太上的境界，又是无法妄语了。
神犬谛听察知方才施法之人，是来自依附佛国之外他化自在天中的独孤伸，若独孤伸在自我灵台开辟的世界中不论怎么乱搞，本身谈不上善恶正邪，但跑到人间做这种事，就是所谓的“天魔”了。
金乔觉喟叹一声，眼中尽是悲悯，无言的在云端上入坐，神念中默诵经文。浓密的乌云停止了涌动，那些挣扎的人形轮廓消失于不知名处，下面战场上的阴风早已散尽，大战也已经平息。斗转星移朝霞升起，凡人看不见空中金乔觉与谛听的行迹，只能望见云端上有一抹金辉。
脚下的云朵已变得如雪洁白，自周安详而宁静，谛听忽然以神念道：“独孤伸又在人间施法了！好强大的法力，有金仙下界赶去！”
金乔觉睁开眼睛，站起身来道：“我知道了，此番大乱，凡动念下界自寻恶业者，皆难逃劫数，我在幽冥世界中接引独孤伸到来，因缘已成，他千年修行终将毁于一旦。”说话间又一皱眉，对谛听道：“有人将去九林禅院菩萨像前开口请你相助，你先去芜州等着吧。”
…
这天清晨，在远离秦州的黄河岸边，一处四野无人的草坡上，娇滴滴的樱宁正伏在梅应行的怀中抽泣。经过一夜的调息，有正一门的灵药相助，已经驱散了侵入经络的阴寒之气，梅应行又问起樱宁为何会来此处，这段时间又去了哪里？
樱宁在梅应行面前没有任何隐瞒，将自己这一年多来的遭遇都说了，来之前她还没想明白见到梅应行该说什么，但是一见面，樱宁才意识到，天下之大能够敞开心扉相诉的人只有梅应行了，毫不掩饰诉说自己曾经的彷徨、无助、委屈与悔撼，说着说着，她又一次流泪了。
祖师爷易水仙人只能给她精神上的指引与修行境界上的点拨，并交给她传承碧山潭一派的重任，而梅应行才是她能够依靠的真实胸怀，尽管她的修为更高，但此刻也露出真正柔弱的一面。梅应行没有多说话，只是将樱宁抱在怀中轻抚她的后背。
就在这时，梅应行怀中忽有一股大力传来，樱宁猛抬头施展全身的法力将他推了出去。樱宁如今已有飞天之能，猝不及防间贴在怀中施法，那是多么大的力量？梅应行来不及作出任何反应就飞了出去，飞过黄河远远的消失于地平线的彼端。
然而这法力并不伤人，仅是把梅应行送走，樱宁推开他的同时还在他怀里塞了一本书，就是那卷《碧山诀》。梅应行只在神念中听见一句“快走，躲起来！”，人已经飞到数十里之外。
在樱宁的身后，虚空中忽有一片乌云涌现，无数触手状的烟索袭来，樱宁祭出空桑杖未及转身，就被地上卷起的一阵阴风扫中，无声无息仆倒在地。与此同时，半空中发出一声大喝，一道剑光直射乌云，那是梅毅的身形。
梅毅怎会不清楚小少爷离开芜州不仅仅是找樱宁，一直暗中跟着他，也发现了尾随梅应行的樱宁。梅应行在秦州司马府中遭暗算，但有樱宁相助有惊无险，梅毅就没有现身，也没有打扰这一对小男女重逢，不料在黄河岸边却出了变故。
梅应行没有发现尾随的樱宁，因为她修为更高已有飞天之能，樱宁没有发现梅毅，因为梅毅的修为已出神入化。但梅毅也没有发现云端上还有高人，对方发难时才拔剑出手，剑光与身形相合直斩而去——对手太强了，梅毅一击已尽全力。
…
云端上出手的高人就是昨夜在安阳城外现身的独孤伸，他避开了金乔觉，却被远方另一件惊动，隐匿行迹赶到了秦州。
独孤伸常年在他化自在天世界中修行，很少收传人弟子，偶尔来人间传法，也有着自己的目的，所教弟子在人间做的事情他都可以利用。独孤伸神通广大，各方面的成就都很高，所传也并非全是邪术，在人间前后收过五位传人：骨笃福、骨笃寿、骨笃禄、明崇俨、贺兰敬明。
这五个徒弟都很有“用”。骨笃禄后来做了突厥大祭司，可以用征战掠夺的奴隶与战俘的向师父献祭，骨笃寿与骨笃福在草原上成为威望如同神灵一般的萨满大巫，如果独孤伸需要人间的什么东西，只要草原上有，两位大巫一定会想尽办法替他找到。
独孤伸传授这三人的是萨满巫术，是正是邪看各人的心性，其实骨笃福与骨笃寿并没有做什么恶事。至于明崇俨与贺兰敬明这两位，在世间有才华，善用心术心机歹毒，一看就是有机会能占据高位的“人才”，干脆就教了他们魂修邪术。
独孤伸教徒弟，与钟离权那等仙家是不一样的，不讲究什么点化指引，他也有通明法眼能看透凡人所欲所求，弟子是什么心性就教什么道法，能修到什么地步也不管。他就像一个卖刀的，卖给厨师切菜刀，卖给屠夫杀人刀，同时教以刀法，只要对他自己“有用”就行，其他的后果不理会。至于弟子是否以邪术作恶，反正业力算不到他头上。
当年明崇俨被杀时，独孤伸在自我灵台世界中修行，并没有理会，明崇俨是什么人他很清楚，一定毒害过不少人，在人间被害了也正常。独孤伸已超脱轮回，没有插手人间事为徒弟报仇的念头。明崇俨自寻死路，再收一个不就得了，他只是感到有些惋惜，这个传人还没派上什么大用场，而自己再寻找一位合适的传人并不容易。
几十年后独孤伸又利用一次下界的机会收了贺兰敬明这个传人，教的还是传给明崇俨的那一套，这位传人比明崇俨悟性更好、更有野心，同时也更阴毒。
一年前骨笃福、骨笃寿、骨笃禄同日被斩，这三位传人一直率众弟子供奉祖师“骨笃大神”，就是突厥语中他的自号“孤独大神”，三人都随祖师姓“骨笃”，算是一派传承了。独孤伸很诧异，这个情况他没想到，也下界来看看人间的状况。
到人间清楚了是怎么回事，骨笃三人作战时身死而已，他也没有再理会，却被人间的战乱吸引了。独孤伸教弟子的邪术自己当然也会，这是一个使神通法力更强大的好机会啊！于是挥舞赤炼神幡，在各地战场上空悄悄收摄怨念生魂，忙的不亦乐乎。
梅校率军夜袭叛军大营，独孤伸也特意赶来了，梅校用奇兵大胜，战事远没有想象的惨烈，他很是失望，这一动念间便出手施法。那些已停手的士兵，只要心中还没真正放下杀意，又被心念激起重新投入厮杀。
这一下玩大了，惊动了幽冥教主，金乔觉带着神犬谛听从九华山赶来。独孤伸不想惹太大的麻烦与金乔觉纠缠，及时收手潜行避走。遁走之时却突然察觉——自己在人间最后一个传人贺兰敬明又被杀了。
第318回、身为剑将军死战，劝自斩天魔不从
独孤伸不是来为贺兰敬明报仇的，或者说不一定要为贺兰敬明报仇，只是来看看发生了什么事？假如他此刻未下界，还在他化自在天世界中修行，贺兰敬明死了，可能他连念头都不会动一下，这种人出事太正常了，用不着大惊小怪。
但他恰好下界了，而且在骨笃三弟子死后，正在另寻合适的传人，贺兰敬明一死，他当然要来查明原因。
等见到“凶手”尤其是梅毅时，独孤伸又起了别的心思。因为梅毅与他之间已经不是普通的人间恩怨了，骨笃三大巫之死与梅毅有直接的关系，当年明崇俨也是被梅毅一剑斩杀，如今贺兰敬明送命，梅毅又在暗中参与。自己在人间的传人死绝，竟全部与此人有关！
而且独孤伸一眼就“看中”了梅毅，这样的凡人太难得一见了！他的摄魂邪术，只能摄取轮回中有灵智的众生怨念生魂，摄不了轮回之外的仙家。众生横死之时若怨念强大难消，入不得中阴光明境，就能被他的赤炼神幡摄走。
赤炼神幡中所摄的怨念生魂，在他手中可以施展一种强大的精神攻击，专门击散人的神识。如果有仙家与他斗法，他祭出怨念生魂攻击，对方要么不敌，要么施展手段击散化去，这样一来等于将这些怨念业力缠于己身，穿越天刑时谁不害怕？
怨念生魂发出精神攻击力量有强有弱，而梅毅是孤独神所见无形杀气最重的凡人，假入将这种人摄入赤炼神幡，对邪术的威力帮助最大。各方面机缘就是这么巧，独孤伸虽然很少亲手杀人，但不是从不杀生，看见梅毅他也动念了，一动念便出手。
独孤伸很狡猾，没有直接向梅毅出手，而是袭向樱宁与梅应行，既然已经动手，在场的人顺手都给收拾了。樱宁察觉不妙已无法躲闪，用全部的法力将梅应行推开，而梅毅身形与剑光合一，直斩虚空中的乌云。
梅毅一出手，旋即发现中了埋伏，对方的主要目标不是樱宁与梅应行，而是早就等着自己飞身而起。漫天触手状的烟索突然回卷，如握拳般把他围在当空不留一丝空隙。周围有无数的人形晃动，发出凄厉的声音，直冲他的神识中。
这一刹那，仿佛此生战场上厮杀的经历、刀光剑影中倒在面前那些恨毒的眼神，都化为实质的精神攻击直入灵台。是天刑到来了吗？不对，梅毅虽成就出神入化，但尚未修至世间法尽头，青帝曾断言他至少还需百年时间。
一转瞬梅毅就清楚了是怎么回事？周围都是在战场中惨死的含恨怨魂，被人收去不知身在何处，此刻祭出已无清醒神识，所有怨念都向他袭来。梅毅已知不敌，镂金剑光华暗淡，似乎神识要脱离身体。
梅毅毕竟有地仙成就，这一瞬间做了一个选择，大喝一声手中剑突然炸裂，身形也随着剑光炸裂而开。这是毁器之法，而且是人剑合一，炉鼎、神识、法器同时毁去。世间法不过出神入化，在人间对付地仙最怕的就是这一招，而且很少有人能够使出这一招。
独孤伸见过很多出神入化的修士，也见过擅长剑术的高手，但还第一次见到有人将“自己”也化作了剑光。甫出手时他感应到梅毅没有一丝怨念可摄，难道此人心性如此决然坚忍，毫不动念就自斩入轮回了吗？这样他可是得不偿失了。
然而结果更出乎独孤伸的预料，梅毅使用了所能想象到的最毅然的手段，炉鼎神识化作剑光直射冲出乌云，猝不及防间将锋芒所向怨念生魂斩灭了一大片，直斩到独孤伸胸前。
这最后的一剑之威，是梅毅的平生绝唱，哪怕是普通的仙人，若不及飞升避走，都有可能被他斩入轮回。可惜独孤伸不是普通的仙家，在他化自在天世界中也是修为最高的天魔之一，梅毅这一剑斩的他衣衫破碎、骨肉支离，但是一旋身又恢复了常态。
表面上虽看不出什么损伤，可独孤伸自己心里清楚，这一剑斩去了他很多修行心血，仙身炉鼎的损伤，赤炼神幡中的怨念生魂也散去不少。
梅毅已经不在乎这些了，炉鼎已灭神识已散，他这个人也不在了，或许只留下飘散天地间一缕残神，在轮回的边缘不知去往何方。樱宁的生魂也没有被独孤伸收去，梅毅阻挡了独孤伸，樱宁倒地而亡入中阴光明境，却在幽冥世界重入轮回的前一瞬被人截了下来。
远处有一面镜子急速飞来，射出一道光柱罩住倒地的樱宁，半空中有一道酷似樱宁身形的虚影被摄入镜中。孤独神察觉到远处有强大法力波动，不止一位仙人下界赶来，其中有人修为不在自己之下。
他不想再纠缠，立时收幡欲飞升无边玄妙方广世界，旋即看见满天银色丝光乱卷，挡住了眼前的去路。空中站着一名男子，面无血色金瞳银发，漫天的丝光是从他身着的银丝羽衣上发出，彷佛与飞扬的长发一体。
“青帝！”独孤伸喝了一句，抖开赤炼神幡停下了脚步。
青帝面无表情的点了点头：“我不认识你，你却认识我，听你这声喝，我倒能认出你了，你是他化自在天中的独孤伸。”
独孤伸一脸凝重，小心戒备道：“刚才的那几位凡人，斩尽我的人间传人，所用手段违世间法，我路过斩之亦受其业，青帝为何拦我去路？”
他倒没有隐瞒什么，仙家妙语声闻中将前因后果解说清楚，自己在人间的传人确实都被斩尽了，因为各种原因，他也并未寻仇。但最后贺兰敬明之死很特别，贺兰已受惩罚遭贬，梅应行等人却还要暗杀他，这在人间也是死罪。
梅应行等人做这件事，自己就要承担面对的后果，独孤伸恰好路过动念出手，也在情理之中。青帝是超脱轮回的高人，为何无故下界插手，难道要为凡人报仇吗？
青帝摇头道：“大将军死得其所，他无憾，我亦无欠。以我的修为心境，怎会无端插手轮回众生的仇怨？我对梅毅尚有一丝感念，若能在轮回中再见，或许动念指引，但谈不上此刻为他报仇。”
这番话的仙家妙语声闻很复杂，平常人听了甚至会觉得青帝非常冷血无情，他并不特别在乎梅毅之死，就像看着轮回众生的生生死死一样。
青帝首先解说了梅毅这个人，这一世对人对已过于刚强严酷，成仙不易劫数莫测，青帝早就提醒过他但也无法勉强。天下大乱时有此遭遇也在推演意料之中，梅毅这一生杀伐无数，临终不违本心，也算是死得其所了。
青帝也告诉了独孤伸自己与梅毅的关系。青帝曾受过梅毅的恩惠，当年他还是清风仙童时，行路中经过市镇，明月打开了卖鸟的笼子将鸟都放走，梅毅抢在身前付钱给了卖鸟人。后来清风指点梅毅渡过妄心与真空，又让梅振衣给梅毅留下一枚大罗成就丹。
从仙家缘法论，青帝根本就不欠梅毅什么，就算是传人又怎么样？更谈不上为他的生死负责，轮回中的生生世世总会死的，以青帝的心境早就冷眼看透了。梅毅杀了独孤伸的传人，又被贺兰敬明的师父所杀，其中都有原由，假如与此无关的青帝再来插手，就陷入了轮回中无休止的死结，这不是超脱心境，还谈什么金仙极致，还求什么太上忘情？
青帝也提醒独孤伸，不要拿徒弟的死说事，他的那些传人在人间本就该死，不因为他们是独孤伸的传人就死的不对，哪怕是谁的传人都一样！孤独神已经看透，最后却还是动念插手了，那么对于已超脱轮回的人来说，就是他自己的动念。
独孤伸听说青帝不欲为梅毅“报仇”，反而现出了敬畏之色，后退一步道：“青帝拦我去路，又是为何呢？”
青帝看着他手中的赤炼神幡，淡淡说道：“不论你如何神通广大，在人间种此恶业，缘法已起劫数难逃。你若强作挣扎，会牵连更多轮回之外的仙家与世间众生，此业几劫几世难消，只怕陨落之后永世难脱。我不忍见之，劝你就在此自行斩灭，入轮回去吧。”
这话说的够冷，按平常人的语言就是——我不是来杀你的，是来劝你自杀的，反正你已经死定了，此时自杀对你自己是最好的选择。
青帝不为梅毅报仇，但并不代表不做什么，他只谈独孤伸本人行止。独孤伸动念下界自寻恶业，已是劫数难逃，青帝拦路“劝”独孤伸自行殒身，独孤伸若不殒身，他还会继续“劝”下去，除非独孤伸能冲过他这一关，但那也等于是强作挣扎。
此时又有几位仙家赶到，就站在倒地樱宁的身旁，其中有人的修为颇为了得，独孤伸不想再纠缠，怪啸一声空中阴风四起，青帝周围有乱云涌现，化为无数巨大的白骨骷髅，张开森然巨口噬向青帝。
如果应愿在此，一定能认出这就是骨笃禄曾施展的法术，独孤伸施展开来，威力不知大了多少倍，冲破漫天银色丝光到了青帝的身前。
青帝站在巨大的白骨骷髅环绕中，身形显得很渺小却毫不动容，金击子突然飞出，化为漫天金色的棒影，啪、啪、啪一连串响声传出，就私棒槌敲核桃，白骨骷髅瞬间被打灭十几个。不仅如此，独孤伸胸前的项链上，十余枚核桃大小的骷髅珠也瞬间化为齑粉。
这种打法太厉害了，青帝不仅破了他的法术，连发动法术的法宝都给打碎了，等同敲在他的身上，梅毅临终毁器的滋味独孤伸也尝到了几分。独孤伸呼喝一声，连忙收了漫天白骨骷髅，一抖赤炼神幡，乌云翻滚带着凄厉的嚎叫声掩住了自己的身形，满天都是朦胧的人形轮廓在乌云中挣扎。
金击子祭在空中，却没有打下去。独孤伸在乌云中叫道：“青帝，你为何不出手？”
青帝的声音淡然如风：“我发愿不伤天下有灵众生，这些怨念生魂被你驱使，仍是轮回中有灵众生行迹。”
独孤伸哈哈大笑：“虚伪！你的修为如此强大，又何故自缚手脚？”
青帝：“若不如此，我也不能求证今日成就。”
“此成就又有何用？那就怪不得我了！”独孤伸大叫一声，无数怨念生魂似漫天黑烟喷涌，再度吞没了银色飞丝。凄厉之音有冲击灵台的精神力量、也有搅散炉鼎的实质之力，无数人的临终怨念叠加在一起，一般人别说面对，看一眼这个场面都得当场昏厥。
青帝没动也没还手，这在独孤伸看来如同找死一般，他挥动赤炼神幡发出了最强的攻击，旋即就发现不对劲！赤炼神幡发出的伤神法力全部被青帝施法挡回，而无数生魂的怨念攻击却毫无效果，被黑烟笼罩的青帝就似存在又似不存在。
独孤伸再一抖幡，黑烟翻滚中分出一条缝隙。青帝的身形又露了出来，他看着乌云最深处的独孤伸，金色的眼眸就像看着一条可怜虫，冷冷说道：“我亦不被天下有灵众生所伤，你这一手法术虽威力无比，对我却毫无用处。而你行此法日久，所积已深，终将反噬。”
这番话也带着仙家妙语声闻，不仅对独孤伸说，也告诉地上的其他仙人。独孤伸以赤炼神幡收摄这么多怨念生魂，在斗法时发动攻击，对方如果将这些生魂击散化去，就承受了相应的怨念业力，击散越多就承受越多，到最后穿越天刑时谁都受不了。
而独孤伸本人看似不承受这种怨念业力，这是一种人人忌讳、近乎无敌的法术攻击，但却有着致命的破绽，那就是独孤伸本人也不能将自己收摄的怨念生魂化去。他只能收不能散，否则自己也会承受怨念业力。
若赤炼神幡中的怨念生魂越积越多，超出了独孤伸的修为所能催动，只能分批祭出施展攻击，一不小心失控就会全部反噬。所以独孤伸只能在斗法时借助对手将怨念生魂化去，平时还要注意，祭出的怨念生魂不能超出限度。这些还不是最要命，更大的破绽在于两点。
其一是独孤伸的修为永远无法更进一步，哪怕法力再强大，也只能停留在“他化自在天”的境界，否则在求证灵台开辟之功的仙家劫数中，收摄生魂的怨念会全部反噬，他会连渣滓都剩不下。
其二是赤炼神幡万万不能离身落到别人手中，假如有人拿这件神器行同样的邪术，一旦失去控制形成反噬，他所收摄的生魂自己承受业力，而原先独孤伸所收摄的生魂怨念，却仍需独孤伸本人来承受反噬之力。
也就是说，假如有人夺走赤炼神幡，只要全力发动使之失去控制，同时就能灭了独孤伸。原因无他，此幡中收摄聚集的怨念生魂已经太多了。
青帝不伤天下有灵众生，亦不被天下有灵众生所伤，不还手也不替独孤伸消去业力，却说破了独孤伸最厉害的法术。独孤伸心头大骇，犹自强言道：“我伤不得你，你也奈何不了我，天下还有谁能奈我何？”