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但自从那外星人偶然降临之后，却再没有人来到了。
地球，是被遗忘的角落。小小的阿密，感受到被抛弃的自卑，而他的父辈却不觉得。
四、阿密之死
又过了一年。阿密十五岁了。
姐姐终于要出嫁了。临行前，放心不下弟弟，含泪对他说：
“弟弟，你跟我走吧。我说好了，你到新家去住。他们家也可怜你，愿意接纳你。”
阿密把头摇得拨浪鼓似的。他倔犟地把头扭向大海。
阿玛的未婚夫也如是劝说。他深爱着阿密的姐姐，也便心疼着这个异样的孩子。
“跟你姐去吧，看你，又不能自理。”
阿密只是固执地摇头。
百般劝说无奈，大人也有些烦了。最后，姐姐只好说：“那么，你要学会照顾好自己。我会常回来看你的。”
阿玛抹着眼泪走了，到另一个岛上去生活了。
而她也履行自己的诺言，很快就回来了，带来了许多吃穿用品，但眼前的情形使她大吃一惊。旧屋里的家具大都被弟弟扔了出去，那些来自深海的物件，原来都凌乱地堆在角落，现在全部整齐地摆放在最显眼的位置。阿密已把家改造成一间陈列室。
“姐姐，我还需要一些架子，有格子的那种，这样，我就可以为它们分门别类了！”
阿密神采飞扬地嚷嚷。
阿玛心里一阵难受和感动，便点头答应了弟弟的请求，回去后真的做了一些架子送过来。阿密高兴坏了。
“姐姐，物品越来越多，这一间屋子不够了，能不能再搭建几间呀？”
阿玛闻此言，可怜着弟弟，回去跟自家男人一说，善良的他竟一口答应。夫妇俩雇请了一些人来施工。阿玛不明白，自己怎会这样纵容弟弟的妄想。
难道，她也不知不觉中了那外星球来的怀特人的魔法？
新屋建成，可以摆放很多的东西了。而阿密则每天更加地忙个不停。
阿玛每次回来探望弟弟，都会发现新的变化。最大的变化，是阿密用卵石和沙土建造了许多精致的模型。
他兴奋地指着它们一一对姐姐说：“这是神山，这是神宫，这是神水流经的渠道！山脚是村庄和城市，人们种植作物和饲养动物，而不捕鱼。”
阿玛吃惊不小，也为弟弟感到骄傲，因为那些东西的确做得惟妙惟肖，甚至堪称巧夺天工。
阿密说，所有的作品都源出于他的想像。有的则是梦到的。他的梦很离奇。
他梦见人死后变成鱼，鱼又变成蛇颈龙，蛇颈龙变成什么呢？又变回人了。如此，世问的一切，便这样永恒地轮回，完成着自我的救赎。
他还梦到，很多人排队来参观他搜集的物品。他便卖起了门票，以此收入养活自己。这说得连姐姐也笑了。
但实际上，没有人来看，人们要忙着打鱼，惟一的观众便是他的姐姐，但阿密已很满足。
然而终于有一天，天气预报说有飓风。人们都早早撤往安全地带。只有阿密痴痴地端坐房中，神情是无比的镇静。
姐姐听到消息，着急地朝弟弟的住处赶来。不料飓风提前到达。她虽然心急火燎，却被阻在另外的岛上。
等风势小将下去，已是两天后的事情。
阿玛终于赶到了“昌都”，她看到的是，弟弟的居所，他的陈列室，已被夷为平地。
“阿密！你在哪里？！”她哭喊着寻找，但是没有回音。大海疲惫地喘息着，无数的泡沫人眼般明灭不定。蛇颈龙一头都不见了。
阿玛声嘶力竭的声音在赤浪滔天的海面上翻飞。
五、海下的山峦
过了一年，天空中出现了密密麻麻的飞船，连太阳的光线也被完全遮蔽，白昼犹如黑夜。
居住在外星球的怀特人蜂拥而至，前来考察人类最伟人的发源地。
大规模、高科技的水下考古开始实施。怀特人发掘出无以尽数的文物古迹，并真的发现海底竟有一座极高的山峰，一片宽广的高原。暴露出的事实，使整个宇宙震惊！
随后，是一个又一个的研究中心、一条又一条的旅游线路的建立。
高原人放弃了打鱼，皆从事起利润丰厚的旅游业。他们依靠外星人或远古的遗产，一夜间发了大财。
人们在庙宇中废弃了海神，转而竖起了怀特人的偶像。高原人说，是外星来的天神，拯救了这个无望的世界。
在海边，也建立了庞大的博物馆，陈列着文物以及遗址的复原模型，竞与阿密梦境中的如出一辙。
但没有谁想起那个痴痴的孩子，直到有一天，海边飞来石一般出现了一座他的塑像，亦不知是用什么材料建造的。
“这是谁呀？”外星人和高原人都惊疑地发问。
每天夕阳西下时，便有一个女人来到塑像面前，默默地祈祷，任海风吹拂起她黑黑的长发。明月升起来，她仍不走，这时几千头蛇颈龙齐聚岸边，引吭高歌，如诉如泣。
但是，有一天，塑像却奇怪地消失了。
有人看见，在那个风和日丽的下午，它从基座处忽然断裂，自动地移行起来，一寸寸滑到岸边，最后歪歪斜斜依靠自身承受的重力，一头栽人到海中。
这真是一件神异之事！
那个女人，从此再也见不着了，。
红色的洋面像一块大布舒展地蠕动着。巨大的山峦，就在这浩淼的水体下起伏。
第四部 我们的未来
第一章 天下之水
一、孤独的水路行者
天下之多者，水也。
——生长于北方的郦道元，一天发出了这样的感喟。
在他生活的那个时代，较之今天，北方水草丰盈得多，然而，人类真正了解到水之浩大，还是郦氏死后一千多年后的事情。精确的科学考察表明，以海洋为主体的水占据了地表面积的百分之七十余——恰好与人体中水分含量的比例一致。
那么，由此推之，世界本身是否便是一种有机体呢？这却是一件需要长久考察和求证的有趣事情。
不管怎么说，对于以陆地为大本营的中国，能够在那时便说出"天下之多者，水也"的人，大概是凤毛麟角的吧。
然而，《水经注》中，对于海洋，却又是很少提到的。举凡遇到海一类的主题，注文基本上就嘎然而止了。间或提到，也是一笔带过，比如：“西南至安市入海”，“浙江又东注入海”之类。
这大约是因为，海在当时已被视为世界的边缘。
郦道元所处的南北朝，是一个战火连绵、国土分裂的时代。但他笔下的水流，包括河湖溪瀑井泉等，却在大地上无拘地倾注奔涌，突破了交战各方人为划定的分界。
在破碎的山河上，郦道元使用着统一的西汉王朝版图来描绘他的水世界，这连郦道元自己也不知道是为了什么。有的时候，他只是隐约地觉得他不过是在藉此挽救某种东西，而这种挽救，最终恐怕又是一种徒劳。
但就算是徒劳吧，又要行知其不可为而为之的事情。这样做，就算是尽到男人的本份了吗？
因此，他十分希望能够弄清人这一生行为的意义，因为他深知自己对于水的执著，已是一个不可能被常人猜透的谜团了。他了解那么多的水，而对自己的心灵呢？
身为尚书郎，在陪同北魏孝文帝巡游时，每当途中歇息，郦道元便偷偷躲到一旁，慢慢捋起自己的袖子，久久凝视铜黄色手臂上铁青色脉搏的清晰贲张，这时内心就会泛涌起亲昵的冲动。
他也曾看到了许多死于兵乱的普通人，看到了他们密密麻麻翻卷于皮肤之外的蛛网般血管，那里面跳跃着尚没有气绝的怦怦脉象，并沸腾着从此再也不能起到营养作用的体液。大地上的水与人体中的水，比例到底有没有不同呢？它们能否达成无隙的交合？此时，他困惑了。
但刚愎自用的帝王是不会这样去认识世界的，还有枕戈待旦的将军们，以及忙于宫廷倾轧的大臣们，也同样不能。郦道元便成了水路上孤独的行者。
就是在这样的时刻，他突然有一天梦到了红色的水。
他初以为是无处不在的鲜血流成的河——这每每使他尝试拼绘完整而纯正的水图的努力化为乌有。但即刻他发现不是。
那耀目的色彩，几乎丧失了水的本相，而如同霞云或者雷电，只君临了一刹那，却使他大叫着醒来，并痴痴地长坐。
星光如水一样源源流下来，注入他宽大柔和的衣领，凉嗖嗖地顺着坚直的脊柱往下淌。
他醒来后便回忆到，那红色之水的背景，是在无边无际的暗色物质，在厚重无声地蠕动，使人感到压抑憋闷。
但是，这便是对水的真实回忆吗？——世上大概是无这样的水的。因此，或者梦是对尚未纳入郦道元视野的某种水的预示？
几天来，他反复梦到这个场景。红色的水势越来越浩大，直到有一天，天下的水，都变成了红色。
看上去，像是在用一种水统驭万种水啊。
梦中之水，便成为了一种意淫。
这时，郦道元突然产生了去黄河孟门瀑布看看的冲动。他以为，大概只有那里的崩浪万寻、悬流千丈，才能一鼓荡平心中似不该有的疑虑，也是满足那久蓄的亢奋与饥渴。
但就在前去的路途上，他认识到了自己更隐秘的意识，那是在担心，红色的水是首先从那里发源出来的吧。但是，为什么是这样的担心呢？为什么是黄河孟门呢？黄色并非是红色的补色。
不管怎么说，内心充满对红色水流的迷恋与恐惧，郦道元来到了孟门。这大约是孝文帝太和二十一年（西历四百九十七年）的事情，郦道元已经三十二岁了。
二、"堪影"
在孟门，郦道元很失望，他并没有看到预想中的经色瀑布。但黄河之水魔女般乱发飞舞的景致，又似乎暗示着各式水存在的可能，其中也包括郦道元尚不知道的水。
这时候，郦道元心灵有所感应，忽然回头，见距孟门瀑布百米开外有片青郁竹林，却是怪异之事。在他的知识体系中，应该是往南一些的地方才有这种植物吧。那么，这是一种品质殊异的竹了。
秀气的青竹与狂暴的黄河，形成了强烈的映衬关系。
这一片清湍如水的翠色，不禁惹得郦道元满心喜悦，遂缘竹而去。曲径通幽，光影叠乱，巉岩参差，不一时，竟听到了潺潺水声，没有了黄河的粗犷暴烈，而像小女子轻歌低吟。郦道元愈发欢欣。
水声时大时小，忽远忽近，似是一条洁净的小溪，在漆黑光滑的山石岩壁间一路跑跳。郦道元干脆安下心来，亦步亦趋与它捉起了迷藏，时左时右，忽前忽后，其乐无穷。
突然水声大作，分明已到近前。然而趋步前往，水声又小了下去。刹那眼前一亮，并无溪流奔行，却是一泓人脸般大小的水潭，其色竟是赭红的，四面修竹环绕，风息云止，却见水面涨落不定，如有数条大鱼在其下翻腾鼓噪。
疑惑之间，又见竹影摇曳之中隐现一座草庐，柴扉虚掩。推门而入，见一老人沉睡于竹席上。此时，外间水声又骤然大作。
郦道元垂手竦立，不久，卧睡之人醒来，见有客临，延坐奉茶。细观此人，眉坠于肩，手长过膝。郦道元知是隐士，肃然起敬。
茶水却碧绿清冽，不见一丝红色。由此可知不是那潭中之水所沏。此时，门外水声又哗然一片。
郦道元道：“我观之，此处并无鲜活水源，外间不过一潭死水尔，本该静谧无声，缘何流沫山腾，作此巨鸣？”
老者正色道：“客人有所不知，此非凡水，而是一方生灵。”
郦道元大惊。老者复引领客人来至潭边。
却见那水，已趋安静，发出喃喃细声，似与老者轻语。郦道元击掌称奇。
“此等怪物，其质与水无异，其形随物化成，唤作‘堪影'。”老者道。
“如何却栖身于此？”
“三年前的一个晦夜，孟门雷雨交集。清晨，门前便多了此潭红水。我始不觉有异，后渐知其非凡水。”
老者说罢，又轻唤数声，那水又作翻腾状，而水声竟可变化，如雄狮、健男；又如妇人、幼蝉。而郦道元试作声呼之，水却置之不理，又似有嗔羞状，若闺中少女初见陌生男人。
郦道元语告老者，称近来夜夜梦见红色之水，于是不辞远道前来访察。老者不禁叹息。
郦道元复观此水，见其通体透明，不含杂质，清洁澄深，漏石分沙，又仿佛有漆胶的质感。他恍若置身梦中。伸手略试水面，竟被一股少妇肌肤般的温润所袭，手继续往里走，却黏黏地陷住了，急拔而出。水嗤然一声，似作笑。
他便与老者回到室中。老者称，日久已能辨知水声，如此便常与堪影交谈，已了解到其传奇身世。
堪影告诉老者，它已忘记了自己所来何朝何代，甚至亦不知是来自过去或未来。
它只记得，祖上是与人类无异的生物，生活在陆地上面。后来发生了世界大战，陆地生态体系遭到毁灭，全族才将自身改造为适宜水生的形态，下到了水中避难。
最初，仍接近于人类模样，但在千万年中几经演化，终于抛弃了旧有的形体，把生命寄寓于流水——世界即我，我即世界，以为如此便会永生。
然而，某一天，新的灾难不期而至，其族不得不离开水世界，迁向一个陌生的空间。
可是，不幸的事情发生了，不知是哪个环节出了差错，却在路途中阴差阳错被抛遗到了这个世界，未能抵达其目的地。
“它曾经寄生并又与之相融的水世界到底在哪里呢？”郦道元道。
“那便是海洋啊。”
“那么，是整个海洋的大迁徙了！”郦道元看着小小水潭，怔住了。
“是的，海洋即是堪影，堪影即是海洋。”老者黯然说。“它救赎自己的努力，终于是失败了。”
郦道元对海洋所知不多，此时却万丈心潮轰然涨落。他无法想像那浩淼的大海，与这浅薄的水潭，竟是同一样东西。而海之蓝色，又是何时变化成红色的呢？——如堪影所说，到底是在过去，还是在未来？他深深地糊涂了。但可以肯定的却是，海洋眼下仍在远处无知地起伏，如同郦道元从未踏足南方，海洋又何曾来到此地了呢？
“它是多么可怜的生灵啊。在这里，还能生存多久呢？"”
“恐怕，时日不多了吧。”
“如果把它重新置于一处活水中呢？”说这话时，郦道元眼前出现了孟门的黄河大水，正鼓足劲向它自己也不曾见过的大海奔流。回想到自己前半生与水打交道的经历，郦道元是多么的希望能够救助堪影啊。
“那样的话，这生命会迅速扩散，成为新的海洋。这是它化育自己的方式。天下的水将成为红色。它即是一，一即是众。”老者微微蹙眉。
“那么……”“那么，我们的世界将成为水的世界，而这个世界上便不再有我们习称的水了。”
闻此言，郦道元不知说什么好了。
是夜，郦道元宿于隐者的茅屋。三更时分，他醒来了，听见外面传来呜咽之声。难以想像，有一种生命、有一个世界竟由水来结构而成。他不禁思忖，当初，那异类是否不小心自己毁了自己呢？
呜咽声越来越大。堪影在哭泣吗？
或者，它在呼唤同类——天下之水？但郦道元深知，那些水却是没有灵魂的。
他不禁对此水曾筹谋转移的目的地产生了好奇。它在哪里呢？所谓海洋之外的新的逃逸空间，恐怕是不好想像的。
大概是习以为常了，那老者却没有被水声吵醒，鼾声大作，不知做着什么好梦。郦道元心烦意乱，披衣走出茅屋。
黑暗的世界里弥漫着恐怖的氛围，这是连夜行的妖怪都不敢出门的时刻。夜色至浓处，天庭上有一处星云狰狞。这遥远太空中的神秘花环，从来没有如此地低垂迫近，直若要坠落头顶。郦道元觉得它像一滩溅开的血渍。他全身一震。在那后面，幽暗地浮动着一种他从来没有认真去想过的东西。他难以形容它是什么，而它也的确超越了他生而为人的感悟力。没有比这更让人绝望的事情了。
堪影的呜咽更加悲戚了。水面虎虎跃起，形成一根三尺高的柱头，似要与那不可名状的世界亲近，但相距却实在是太过遥远。最后，水柱垂头丧气地放弃了努力，落下来，卧伏着不动了。
郦道元感到，说是空间吧，却分明是空间以外的存在，拥有超越一切的力量和简单至极的结构，却看不到也摸不着，乃连想像力也给幽禁了。它是水呢？还是非水呢？这种别扭至极的体验，是第一次侵入他早已定型的人生，导引出变化的可能。他想，面对这样的无以用言语表述的存在，水也好，人也好，又怎么能够如此容易地救赎自己呢。
一种刻骨铭心的无由之痛，使他欲放声大哭。此时，却感到水潭如一只眼睛在惊讶而怯怯地注视着他。他便羞惭地控制住自己的感情。
然而，对于海洋来说，超越空间的“空间”，究竟意味着什么？而一团水流的生灵，又是如何发现这奇妙的存在的呢？如果它们真的去到了那里，又将以什么样的形态生存下去呢？恐怕，不再是水了。
世间之一切，本是无固有之形态的。
此时，郦道元突然意识到此水与自己的关系，内心不禁涌出一阵极大的恐惧。他感到自己的思想和形体已快化身一注清水了。
他僵然伫立，束手无策，直到霞光来临，一切才恶梦般成为了过去。
而那水却不动弹了，红色中透射出一层灰翳。他慌张地用手去拨弄，感到它正在凝结、冰冷、塌陷。
“死了。”他一惊，转头去看茅舍，却见它也在一片灰色的迷雾中慢慢隐遁。
他扑过去，双手去推那扇就要退行入虚无的薄薄竹门，却推了一个空。面前除了一堆青色山石，什么都不是。
回首一看，天空中颤动着一个陌生的银色圆点，伸手难及，在浮肿苍白的太阳附近，局促地明灭了一下，便消失了。
刹那间，他感到了许多个世界的存在。而他所在的这一个，不一定便是最真实的。
过了很久，郦道元才恹恹地离去。他看到黄河仍在奔涌，才松了一口气。但那水流却与他的心灵发生了强烈的共振。
三、无路可逃
返回洛阳，郦道元把这一段经历，写入了《水经注》。
此后，他更加勤奋而认真地记录世上各种水的情况，为它们留档备案，仿佛是担心它们有朝一日会悉数遁去。
但直到很久以后，他都不愿去到海边。对海的记载，也颇潦潦，后世的研究者说，这不符合他严谨的学者个性。
孝昌三年（西历五百二十七年），雍州刺史萧宝夤的反状暴露，朝廷命郦道元为关右大使深入险境与叛将谈判。这道授命其实是郦道元的政敌们设计的阴谋，欲借叛将之手置他于死地。
对此，郦道元是非常清楚的，但他仍慨然而去，心中想着的是那一潭曾阅尽沧桑却终究无路可逃的红水。
连水也无路可逃之处，那究竟是一种什么样的境地呢？
水啊，你这形成世界的关键元素，你这无坚不摧的至柔之物，竟也走入了这样的结局，这大约便是“天下之多”更深的一层含意吧。地理学家此时的心情，已是无法用言语来形容了。
结果，郦道元终于在阴盘驿亭（今陕西临潼附近）蒙难。他的血液从尸身上泉涌而出，渗入泥土，汇入万千条水流，最后去到了他不曾涉足的大海。
仿佛是生克关系中的命定，在不久后洛阳的一场兵火中，《水经注》的数卷文献竟不幸被烧掉了。后世的人们不知道郦道元究竟还曾记录了什么。
现在，我们只能从幸存下来的残文中，读到郦道元关于孟门瀑布的描述。他仅用一百三十一字，便将其水流冲交、素气云浮之景观，做成了千古绝唱，使后人扼腕叹息。
孟门瀑布，即今壶口瀑布。据考证，其位置距当年郦道元造访之地，已北移了五千余公尺。
西元第三个千年到来前的最后一个春夏之交，壶口瀑布浑黄的水流突然变得碧绿澄清。据在黄河岸边生活了大半辈子的人讲，这种情形还是第一次见到。而水流今后还将变为什么颜色，却没有一个人说得上来。但壶口瀑布将在百年后消失的消息，却是由此间最权威的新闻机构发布的。
第二章 武夷梦
一、幼溪草庐
明万历十一年（西历一五八三年），兵部右侍郎佥都御史陈省辞官人武夷，在五曲云窝大兴土木，“极亭台之胜”，构筑“幼溪草庐”·
陈省，嘉靖己末年（西历一五五九年）进士，字孔震，福建长乐人。曾为御史，弹劾不避权贵。有一年世宗欲南巡，命工部张守直、太监袁享等往督工，并随心所欲摹画出宫殿草图，要其建筑，计费甚巨，国不堪此重负，而大臣们却都无法阻止。后来由于陈省上书力谏陈述利害，世宗才打消了此念。陈省因而有“一言回天”之誉。
万历十一年，宰相张居正殁，因继承者与居正不合，而陈省又为居正所重用者，陈遂归道武夷。这本是中国官场之常情。
陈省入武夷后，选中九曲溪畔的云窝，以建筑隐居之所，因自号幼溪，故为“幼溪草庐”，一意以闲赋诗酒为乐事。
云窝为武夷山风光最为集萃之地。此地尚有朱熹所建著名的紫阳书院。为表达对朱子的仰慕之情，也为弘扬理学，陈省出资赞助，将衰颓的紫阳书院修葺一新，颇得四方学士文人的称誉。
政治上失势的陈省，至此方感到慰藉，以为即便偏居乡野一隅，也有机会挽救中落的道统。
二、奇异的访客
自修建幼溪草庐之后，陈省亦常在云窝一处石洞中构室读书，研修易经。他将此石洞命名为“研易台”。从此处，可见九曲溪蜿蜒流下，万壑千岩，朝云暮雨，为朱熹当年泛舟并吟诵棹歌之处。
九曲溪汇入了哪条江河呢？陈省不知。但它最终要归于大海是无疑的。
陈省在研易台也时常见竹筏在深涧中出没。他诧异此地竟有竹筏连翩如此。但初时，陈省并没有多加在意。
后来看到竹筏上整齐地坐着奇装异服之人，每舟六至八位，皆身着古怪的红色马夹，俄顷又烟云一样逸去远方。陈省以为是仙人。
竹筏流逝之后，碧绿清澄的九曲溪，竟暗暗泛出与那马夹同色的涡流，看久了便如若鲜血。陈省暗自心惊。
一日，陈省来到溪边，忽见一人徘徊不止，也穿红色马夹。询问之下，竟是乘坐竹筏之人，上岸后迷了路，而竹筏已然离去。
陈省和迷途者均对对方的着装和言语感到好奇。
此时，陌生人身后的溪水，已是一派红光笼罩，说不清是血光之灾，抑或吉瑞之象。
迷路的士子说，他是前来寻找朱熹的世界的。
“人们来到武夷，皆为游山玩水，除了我，就是没有谁来寻访朱子遗址。可见人心之不古，世道之堕落。”