我们认为，"神"造人的目的与外星人绵绵五六千年滞留地球的目的是一致的。如果我们将这些问题与古文明的记载及宗教、灵魂、气功、巫术、中医等结合起来思考，就会得出一个全新的结论：神造人是为了某种进化的目的。
在茫茫的宇宙中，存在这样一种生命：他们最早可能也是有形体的生命，但在漫长的进化当中，他们失去了形体，以一种智慧、精神、意念的形式存在着。而这种形式是我们肉眼根本无法看到的。虽然他们失去了形体，但他们的进化过程并没有完成，需要一种特殊的物质继续其进化的使命，这种特殊的东西大约就是道家所说的"道"或佛教所说的"悟"，也是中国古代所提倡的"德"，它是一种源于认识产生的精神实体。为了完成进化，他们首先创造了一批有形的活体（这些活体也可能是一种生命，也可能是一种机器人），并利用这些活体将一颗小行星挖空后改造成一艘能进行星际航行的巨大的宇宙飞船。他们来到了地球，指挥这些有形的活体用基因工程制造了人类，而这些无形体的生命，则以一种我们不知道的方式潜入我们的身体内，利用人类大脑产生的精神实体做最后的进化。而"神"的仆人们则成了空间中来去无踪的飞碟操纵者，他们守护着神灵，也守护着人类。当然，那艘巨大的宇宙飞船就成了我们今天的月亮。
如此说来，我们每个人都有两套生命系统，这两套生命系统共同组成一个生命的整体，那就是人。因此，我们的一半是"神"，另一半则是人。
第一套生命系统，指的是肉体生命系统，也就是现代西方解剖学上证实的生命系统，它包含着若干个子系统，像消化系统、免疫系统、血液循环系统、神经系统等。这个系统的维持需要阳光、水分、空气及种种化学元素，它的能量来自于由食物转化成的热量。
第二套生命系统，指的是精神（灵魂）的生命系统，也就是现代解剖学上无法证实的一套生命系统。这套生命系统比肉体生命系统要简单得多，它没有若干子系统，只有一套主干系统，那就是经络系统，人体上的穴位是这套系统的对外感知器和能量接收器。它一方面捕捉外部的各种信息，以一种我们不知道的方式传递给精神生命体，另一方面，它又将宇宙中的生命素接收过来，转化成供养精神生命体的能量，这就是道家讲的吸食"日月精华"的真意所在。
或许有的人会说：宇宙中根本没有所谓的"日月精华"，这都是道家骗人的玩意儿。实际上，科学试验表明，宇宙中确实有"生命素"存在，且看两个试验：
美国芝加哥的一位医生名叫威格尔斯沃思，他曾在阿肯色州做过一次很有意思的试验：他用铅作衬制成了几个盒子，并将这些盒子装上同样的土壤，再把这些盒子放到漆黑的酒窖里。他把其中几个盒子用一根根铜线与外面阳光下的金属相接，而另外一些盒子未与任何导体连接。然后，威格尔斯沃思在盒子里种上同样的稻种，以同样的方式照看着。结果，在用铜线连接的盒子里，稻谷发芽长成了翠绿的秧苗，而其他盒子根本没有发芽，种子很快就烂掉了。
这个试验打破了我们一贯对生命的看法，阳光并非生命所必须的条件，生命需要一种东西，这种东西可能与阳光有关，也可能与阳光毫无关系，我们将它称为宇宙中的"生命素"。试验表明，这种生命素可以捕捉、滞留并且传递。试验中，铜线所传导的正是这种"生命素"，它使稻种获得了生命。推而广之，任何植物、动物的生长都是因为在其最有利的条件下捕获了这种"生命素"的缘故。
1971年10月，美国电子工程师乔治·劳伦斯与助手一起在一处半沙漠地带进行植物生命活动的测验，他们所使用的仪器与测谎仪相似，具有极高的灵敏性，只是无需将电极连于植物上，即可捕捉生命活动发出的讯号。正在试验休息时，突然，仪器那种稳定的信号被一个清晰的脉冲干扰了，令劳伦斯惊异的是，此时的仪器并不是对准植物，而是指向天空。由于是冬季，又是半沙漠地区，不太可能有其他信号的干扰，因此只能判定生命信号来自空间。这种来自空间的生命信号持续了一个半小时。
1972年4月，劳伦斯带着改进后的仪器来到了莫哈维沙漠的中部，这里30平方公里的范围内都被火山熔岩覆盖，寸草不生。劳伦斯挑了一个23英尺高的火山山包，将仪器对准了大熊星座，他要证实上一次的试验。90分钟以后，仪器收到了来自空间生命的脉冲信号，每隔10分钟收到一次迅速的脉冲。此后，劳伦斯又经过多次试验，结果都是一样的。
劳伦斯的一系列试验，证明了一个事实：在宇宙空间中的确弥漫着肉眼看不到的生命。如果联系威格尔斯沃思的试验，我们完全可以作出以下推论：在宇宙空间中到处存在一种"生命素"，它们在宇宙中四处漫游，时时光临地球，地球上的生命无时无刻不在捕捉着这些"生命素"，这种"生命素"就是古老道家讲的"天地灵气"、"日月精华"，甚至从某种角度看它就是中医学中称之为"气"的东西。如果这一点可以确定，那么我们"人有两套生命系统"的假设就更加有了事实依据。我们人体上的经络，是精神生命的载体，穴位是这套生命系统中的对外接收器，它将宇宙中的"生命素"接收过来，转变成精神生命生存所需的营养。
第九章 天地分离
月球宇宙飞船中的"神"与"神"之间，或宇宙智慧生命之间，爆发了一场骇人听闻的战争。一时间战火纷飞，幼弱的人类及城市被可怕的武器瞬间毁灭：所多玛城消失了，马亨性达摩古城不见了……被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，"天"与地发生了分离……
第一节 天地为什么分离
在以上的章节里我们曾经说到，中国的神话是以"天神话"为核心的神话体系，而"天神话"又以"天地分离"为主干，几乎所有的天神话都是为了解释"天地分离"的起因、过程、后果等。比如，"共工触山"是天地分离的起因，"天"摇摇欲坠的上升是天地分离的过程，"天倾西北，地陷东南"是天地分离的后果。离开了"天地分离"，我们就不可能很好理解中国的天神话。
人类历史上究竟有几次天地分离呢？许多人都认为有两次：一次是由混沌中开辟出天地；一次是由于共工撞倒了不周山，使天地发生了分离。有的人把两次天地的开辟说成是人类多次被毁灭的证据。
我们不同意上述看法，不论从哪个角度来讲（神话的、宗教的、科学的），天地开辟只有一次，而且只能有一次，否则根本不会形成现在的人类社会。在中国的神话里，如果去仔细研究的话，神话记载的开天辟地仅仅有一次，根本没有两次之说。
所谓的混沌开天，其重点在说生命的诞生，而不是讲述宇宙形成的模式。人类开始被制造出来，只有肉体而没有精神和意识，此时的人处于混混沌沌的状态之下，什么东西都是灰蒙蒙。暗乎乎的。突然，外太空人给人类注入了意识，人一下子从无意识的黑暗世界，来到了有意识的光明世界，第一次清晰感觉到了天与地的存在，所以形成了从混沌中开辟出天地的神话。
真正的开天辟地只有共工触倒不周山那一次，这次的重点在描述天地分离的原因及过程。如果仔细对比两次开天辟地的神话内容，我们发现，第二次开天辟地（共工触山开天），已经没有相伴随的造物主出现，使人只感觉到天地分离时那种恢宏的气势，而缺少了万物出现时那种奇异、神秘、惊喜、细腻的感觉，这也说明混沌开天和共工开天表达的是两个不同的中心内容。
根据我们以前的一系列假设，我们认为，共工开天的神话在讲述一次突然发生的天文事变，在地球的上空有一个巨大的物体离开了地球。那么，这个东西是什么呢？就是月球。以上我们曾经在大量神话的基础上假设，大约在1万多年以前，地球的西北部上空出现了一颗巨大的星球，它就是月亮，当时的人类将它称为"天"，它有3000多公里。突然，在一次意外的事故中，月球飞离了地球，也就是说从近地轨道上离去，两颗星球之间的距离越来越大，覆盖在人们头顶上的被称为"天"的物体升高了，不见了，新的天空产生了，广奥的宇宙一下子豁然开朗，仿佛天和地都获得了新生。这就是天地分离神话中的真相。
但是，为什么会发生天地分离的事情呢？就是说月球为什么要突然离开地球呢？那就要从神话中来寻找答案了。
中国关于第二次开天辟地的神话有以下几则：
《淮南子·天文训》载："昔共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉。"这则记载主要讲天地分离的过程，其中提到了两个重要的天文现象，即"天倾西北，地不满东南"，我们将在后面详细论述。
《史记》司马贞补《三皇本纪》曰："当其（女娲）末年，诸侯有共工氏，任智以刑强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战而不胜，怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。"这则记载主要讲述天地分离的原因。
《论衡·谈天篇》记载说，共工不是与祝融打仗，而是与颛顼争帝位发生战争，结果不胜，怒触不周之山，将天撞了一个大窟窿，使天残地毁，这才由女娲去炼石补苍天。
"共工触山"的神话大致如此，文字不多，情节也不复杂。《史记》和《论衡》都比较晚，《淮南子》是最早记载这一神话的。有的人认为，共工触山的神话是一个推源神话，是为了解释"天倾西北"、"地不满东南"造成的原因，但是我们认为，如果真要说推源的话，"共工触山"应该是解释"天地分离"的原因。
在所有的神话里面，还有一条神话与"天地分离"有关，但说得比较模糊。《尚书·吕刑》中说："莆尤唯始作乱，延及平民，目不寇贼鸱，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，杀戮无辜。民兴，胥渐泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上；上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以德，谒绝苗民，元世在下。乃命重、黎，绝天地通，目有降格。"大意是说：在很久以前，天地是相通的。有一年，天上的坏神蚩尤跑到地下作乱，把西南地区的苗民残害得不像样子，所以苗民只好告御状。上帝知道以后，很伤心，大约是派人把蚩尤抓回天上以后，命令重和黎两位大神，将以前天地相通的道路给弄断了。这样，天上的神无法下到地上做坏事，但地上的人也别想再像以前那样动不动就爬到天上去了。
这则记载中，后人添加的东西有很多，比如像仁德、兼爱等思想，而且把黄帝、颛顼、蚩尤三人的神话给弄混了，与黄帝打仗的是蚩尤，但"绝天地通"的却不是黄帝，而是颛顼，《国语·楚语》中有一条旁证："颛顼受之，乃令南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。"
这条记载同样是解释"天地分离"的原因，其中有一个重要的细节与"共工触山"相同，那就是把天地相连的部分给弄断了，在客观上也造成了"天地分离"。
通观以上几则神话，"天地分离"的线索很清楚，那是因为一场战争而导致了天地的分离。以上我们曾经说过，神话中被称为"天"的物体是十分巨大的，它实际上指的就是月亮。因此，能够造成天地分离（地球与月亮分离）的战争也应该是一场罕见的战争。可神话时期，人类正处于原始状态中，一场原始人的战争不可能造成这样大的结果，长矛、石刀、弓箭决不可能把月球打跑。那么，这究竟是一场什么样的战争呢？是谁与谁的战争呢？
从神话中我们知道，这是一场"神"与"神"的战争！
第二节 "神"的战争
生存与斗争是支配生物向前发展、进化的永恒动力，否则将遭到大自然的无情淘汰，这是达尔文的学说，也是自然界生物千古不变的法则，连自然界最优秀的人类也无法逃避这一法则。不论翻开哪一部历史长卷，你都会惊奇地发现，人类之间的战争多得数不胜数，重重叠叠，静静躺在那里，每一场战争都向你诉说一个惊天动地的场面和无数个悲欢离合的故事。
据统计，从公元前3200年到1964年，在5000多年的时间里，世界共发生过14513次战争，其间只有329年是和平的。仅本世纪，大的战争就有15次之多：1904-1905年日俄战争，1911-1912年意土战争，1912-1913年巴尔干战争，1914-1918年第一次世界大战，1937--1945年第二次世界大战，1947-1950年中国人民解放战争，1947--1972年印巴战争，1948--1973年中东战争，1950--1953年朝鲜战争，1961--1975年越南战争，1979－1989年苏阿战争，19880-1988年两伊战争，1982年马岛战争，1982年以黎战争，1991年海湾战争。读完历史，你会有这样的感觉：仿佛人类社会的发展史可以用战争这条线穿起来。这还是文字记载下来的战争，没有记录在案的战争又有多少呢？
除人类以外的其他动物，斗争更是生存的一种必要手段，捕食与反捕食，争夺种群的领导权，为保护自己的生存领地不受侵犯等等，都有可能爆发你死我活的争斗，甚至为延续后代也不得不打个头破血流。就连大地上生存的植物，也常常会因为争夺阳光、空气、水分、养料等发生相互之间的绞杀。
生物之间为生存而彼此斗争的思想，构成了人类文化的一个深层内核，它通过不同的文化形式散发出来，表达了不同时期人们对生存问题所作的思考。
在一般人的心目当中，神是最高的道德体现，是人类行为的楷模，他们当然不会有战争行为。然而，在人类的历史中不仅有人类战争的记载，而且还有许多神与神之间的战争记载。翻开任何一个民族的早期神话，几乎都有类似的记载与传说。这是怎么一回事呢？一些社会学家和历史学家认为，神话中的战争反映了人类早期部落之间的争斗，那些神话中的英雄实际都是各部落自己的英雄。
如果仔细阅读一下全世界各民族的战争神话，就一定会发现，上述的学术观点并不正确，因为有些神话中的战争已经远远超出了原始人的思维水平，而且有些神话战争在全世界都有相同的样本。首先，让我们来看一下中国的神话战争。
中国神话中记载了许多神与神之间的战争，其中最著名的只有三次：即黄帝与炎帝的战争，黄帝与蚩尤的战争，共工与祝融的战争。
我们在分析神话的特点时曾指出，由于口述历史的特点，使神话在记载上有很大的混乱性，许多事件被混杂在一起，你中有我，我中有你，像"盘古开天"的神话中就包含了"共工触山"使天地分离的有些内容。表面上看似几个不同的事件，如果仔细去考证，却发现是同一事件演变出来的许多变种。上述三次神与神的战争，基本上就属于这种情况。
首先，是黄帝与炎帝的战争。
关于炎帝，记载并不是很多，几乎没有一个完整的神话，仅《淮南子》里有一些炎帝的介绍。《天文训》中记载："南方火也，其帝炎帝，其性朱明，执衡而治夏。"《时则训》中记："南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国。南至委火炎风之野，赤帝、祝融之所司者万三千里。"赤帝就是炎帝，朱明当是祝融。关于炎帝和黄帝的战争有以下一些记载：
《绎史》卷五引贾谊《新书》说："炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。"实际上我们没有必要去考证炎帝与黄帝究竟是什么关系，他们都不是原始的古神，是春秋时期同时被制造出来的，当时按金、木、水、火、土五行，配以东、南、西、北、中五个方位，制造出了五方五帝：东方天帝太皋属木，称青帝；南方天帝炎帝属火，称赤帝；西方天帝少皋属金，称白帝；北方天帝颛顼属水，称黑帝；中央天帝属土，称黄帝。但是，黄帝与炎帝虽然出现在春秋时期，但他们的神迹都很古老，只是我们看不到原来的神话了。可以肯定的是，在他们代表的那个年代里，曾经发生过一场大的战争。
《列子·黄帝篇》说："黄帝与炎帝战于阪泉之野，率熊、罴、狼、豹、囗、虎为前驱，以鹏、曷鸟、鹰、鸢为旗帜。"
《淮南子·兵略训》说："炎帝为火灾，而黄帝擒之。"《大戴礼记·五帝德》说："黄帝与赤帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。"
其次，是黄帝与蚩尤的战争。
蚩尤这个神在先秦以前一直是个战神，《史记·封禅书》中就说："三日兵主，祀蚩尤。"可见当时是把他作为战神来祭祀的。据传说，蚩尤还是各种兵器的发明者。《管子·地数篇》说："葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铝、矛、戟；……雍狐之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之前、芮戈。"关于蚩尤与黄帝战争的情况，古史中记载比较多，我们以下再详细讲。
第三次是共工与祝融的战争。这场战争的记载不是很多，我，们在上一节里曾经引证过，这里就不多说了。
三次战争一共涉及五位神，他们是黄帝、炎帝、蚩尤、共工、祝融。大家知道，神话中是没有确切时间的，我们不能说出哪一个神究竟生活在哪一个确切的年代里，但是，每一位神都代表着一个历史时期，通过神迹分析，我们可以大致说出哪一个神在前，哪一个神在后。上述三次战争的五位神，究竟是不是同一个时期里的神呢？
黄帝与炎帝所代表的历史时期相同，这是比较明确的。蚩尤与黄帝也基本上在一个历史时段里，《韩非子·十过》中记载："昔者，黄帝合鬼神于西泰山上，驾象车而六蛟龙，毕方并馆，蚩尤居前，风伯进扫，雨师沥道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为清角。"很明显，蚩尤是黄帝的属臣，生活的时间大约也与黄帝同期。
这五位神中比较麻烦的是共工与机融。有资料说共工是炎帝的五代孙，而且是祝融的儿子，《山海经》记："炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节(立立)，节(立立)生戏器，戏器生祝融，祝融生共工，共工生后土……。"儿子跟老子打仗，不太可能。在其他的资料里，共工很可能属于黄帝那个时期。在这以前，我们曾引过女娲与黄帝共同造人的传说，那也就是说，女娲所代表的时代与黄帝所代表的时代基本一致。而据《史记》司马贞补《三皇本纪》说，共工与祝融的战争就发生在女娲时期，那么共工的时代当与黄帝的时代相去不远。
还有一个证明，说共工不是同祝融打仗，而是同颛顼打仗，《淮南子》就持这种说法："昔者共工与颛顼争帝。"可正如大家知道的那样，黄帝与蚩尤的战争结束以后，由于心灰意冷才把帝位传给了颛顼。
一个时期内发生了三场战争，而这三场战争在时间上、内容上互有牵连，所以我们怀疑，这三场战争很可能是同一场战争的三种不同说法。
上面已经说到，黄帝与炎帝的战争发生在涿鹿这个地方，意外的是，黄帝与蚩尤的战争地点也在涿鹿，《太平御览》卷十五引《志林》说："黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。"而且记载两次战争的行文也基本相同。所以，可以肯定这两场战争是同一场战争。上文还提到"阪泉"，实际上它也在涿鹿。至于共工与祝融的战争，虽然神话中没有明确的地点，但根据其他资料，大致也在涿鹿。
从战争的目的看，这三场战争也十分相似。黄帝与炎帝的战争，黄帝与蚩尤的战争，共工与祝融的战争，都是为了争夺统治权，起因和目的完全一致。
从战争的结果看，除黄帝与炎帝的战争没有什么具体的结果以外，其他两次战争的结果都是相同的，即导致了"天地分离"。当黄帝与蚩尤大战之后，将帝位传给了颛顼，颛顼吸取以前的教训，派重和黎两位天神把天地间的通道绝断了，从此天和地有了区别，这也可以看成是天地分离的一种表述方法。共工在与祝融战败之后，更是气得一头撞倒了天柱--不周山，使天地发生了巨变，天越来越高，地越陷越深。
从时间、地点、目的、结果这几者综合分析，我们认为，上古时中国神话中的三次神与神之间的战争实际上就是一次，后人在归纳、整理神话的过程中，将这次战争分属于不同神的事迹中，造成了一分为三的情况。
中国神话对这次战争记载得相当简略，只是在黄帝与蚩尤的战争中稍有些内容。下面就让我们来具体看一看这场战争的经过。
蚩尤是天上的一个坏神，长得很难看，人身牛蹄，有四只眼睛六只手，头上还长着尖尖的利角，耳朵两边的毛发根根直竖起来，好像剑戟。他很怪，不食人间烟火，常吃些砂子、石头、铁块之类的东西，就好像是一个炼钢炉，所以他很会制造兵器，后世的人都把他当战神祭祀。据说，蚩尤手下有81个兄弟，个个勇猛好战，都是铜头铁额，就像科幻小说里的战斗机器人。
有一年，蚩尤带着这帮兄弟把南方的炎帝给赶跑了，霸占了苗民居住的一大片土地，人模狗样地当起了南方帝王。可这个冒牌的帝王野心极大，还要抢夺黄帝统治下的北方。为了起兵造反，他一面训练苗民，一面又联合了夸父部落的巨人。这些巨人力大无穷，打起仗来一个顶一百个。经过长期的准备以后，蚩尤正式举起大旗，率领苗民们杀向了有名的古战场--涿鹿。
黄帝迫不得已出兵应战，于是乎，涿鹿杀声阵阵，狼烟滚滚。蚩尤手下的81个铜头铁额的兄弟冲锋陷阵，如人无人之地，刀枪不人。巨人们也大展神威，手持10多米长的大棒，或20米长的大刀，一扫就是一大片。在他们的带领下，勇猛的苗民把黄帝的军队打得节节败退，情形十分狼狈。
一天，蚩尤不知用了什么法子，大约像《水浒》里面的公孙胜，使的是巫术，造出了漫天大雾，把黄帝的军队围在核心，不辨东西南北，怎么也冲不出去，伤亡惨重。正当黄帝愁眉不展的时候，他发现一个名叫"风后"的大臣在车上打盹。黄帝气不打一处来，上前大声责问他为什么在战争不利的情况下睡觉。风后睁开眯着的眼睛说："我不是在睡觉，我正在想办法呢。"果然，这位聪明的风后造出了一辆指南车，车上有一个小人，伸出手臂，时时指向正南方。黄帝一看大喜，集中兵力向着小人指示的方向进攻。没有多久就冲出了重围。
不管怎么样，这一仗毕竟是黄帝打败了，这口气怎么能咽下去？于是，黄帝调出应龙来参战。这"应龙"神话记载得不多，不知道它有什么神通，反正是条很厉害的龙。应龙洋洋得意地飞到空中，正准备大显神威，不料蚩尤又搞出了一场大风。那风才叫个大，磨盘大的石头被吹得满天飞，大树被连根拔起，一时间天昏地暗。应龙在天上被吹得摇摇晃晃，东倒西歪，连身子都稳不住，更别说打仗了。
于是，黄帝又叫来他的女儿"魃"前来助战。说起这"魃"，不少人都知道，她就是大旱之神，虽然是黄帝的千金小姐，但长得奇丑无比，光秃秃的头上没有一根头发，想必是烧光了。这个"魃"虽丑，但本领却不小，据说她身体内奇热无比，能把石头和钢铁都烤化了。果然，她一走上战场，一发出体内强大的热量，立即将蚩尤搞出来的大风、骤雨消融得无影无踪，还杀死了许多蚩尤的军队。可惜的是，她发出热量后就再也不能上天了，只好住在赤水一带。每当她跑出来游玩时，必定会带来大干旱。所以后人把她叫做"旱魃"，一有旱灾，人们就敲锣打鼓举行赶"魃"的仪式，好在"魃"很自爱，脸皮很薄，一听到人们敲锣打鼓，就知她给人带来了灾难，人们不喜欢她，于是就会羞愧地回到赤水老家去。