一群都市男女嘻嘻哈哈的背着旅行包进山了，还带着登山杖等各种装备。据小杨介绍，从最近的登山地点，如果顺利地找到地方，至少也要在山里走三、四个小时，希望大家都要有思想准备。这段路对成天乐来说很轻松，不紧不慢的背手而行，在道路艰险的地方，时而还帮同伴拎一拎沉重的背包。
此处山势陡峭，层峦叠嶂，沿途的巨石千奇百怪，有的像拦路的怪兽、有的像倾斜欲倒的巨柱、有的像凶猛的苍鹰…走了两个多小时，虽然没有找到无字天书，但一群远足者已经为这些奇石景观纷纷大呼小叫。
在一片茂密的松林边，登山协会的一名领导和小杨发生了分歧，认为小杨带大家走错了路，应该朝另一个方向沿山沟才能找到无字天书，因为前两次找到无字天书时，这位领导也在场，而小杨却坚持自己走得对。
成天乐见到这么复杂的地势，也明白普通人就算走多少次也有可能搞错的，但是按照于道阳留下讯息中的方向指引，还是应该跟着小杨。于是登山队就在这里分为了两路，小杨和那位领导各自带着十余人分别从两个方向寻找。
穿过松林又翻过两道山梁，小杨兴奋地叫道：“我们走对了，那就是蛤蟆石！”顺着他手指的方向，成天乐看见了于道阳所留讯息中说的蛤蟆石。
小杨当然不可能清楚于道阳前辈留给成天乐的神念讯息，他怎么知道那叫蛤蟆石呢？因为无论是谁看见，恐怕都会这么叫的。在半山坡的灌木丛中有一块半掩藏的巨石，约有一人多高，形状就是一只蛤蟆。它不仅四肢身首俱全，头部前方还有一条裂缝，酷似蛤蟆的大嘴岔，脑袋上还有两个圆形的凸起，恰好是蛤蟆鼓鼓的双眼，简直是惟妙惟肖栩栩如生。
这块奇石完全是天然形成的，没有丝毫人工斧凿的痕迹，让人不禁惊叹大自然的鬼斧神工。而在成天乐眼中它却另有奇特之处，岩石本是死物，可它身上竟真有一丝独特的生机律动气息，很难说是属于哪种妖类或动物的，可能就是癞蛤蟆吧。
兴奋的登山队员们钻进树丛跑上山坡，在蛤蟆石旁边合影留念，还有人爬上了蛤蟆石摆出了各种姿势。成天乐也登上了这块奇石，站在这个位置元神感应得异常清晰，居然隐约有一种法力波动的共鸣之感。很久之前，有人应该就在这里定坐修炼、展开元神吞吐天地江湖，修炼的是御形之道，而且与成天乐所修是同一种法诀！
只有如此，他才能清晰的感应到这微弱模糊的岁月留痕气息。登上蛤蟆石的这一瞬，尽管周围的登山队员们喧哗嘈杂，但成天乐却恍惚有种不受其扰、能与天地万物通感的玄妙体验，这仿佛是一种新的境界。
成天乐堪破妄境之后，并未自然获得大成真人之具足神通，但心境修为已至。艾颂扬曾经说过，若以登山比喻修行，突破大成真人之境后，那就相当于登天了。并无教条一定之成文法诀，只有神通运用及劫数考验的指引，各人的机缘以及求证的方式可能都不同。成天乐也在思索——那样的修行究竟会怎样感受到新的境界，今天竟隐约体会到了一丝。
向导小杨指着蛤蟆石蹲踞眺望的方向道：“朝那个方向走，就可以找到无字天书了！”
有人举起望远镜看了半天，兴奋地喊道：“是啊，我好像发现了，那边山上有一块大石头，就跟一面碑似的！…上面有字吗？快点过去看看，弄不好我们就是有缘人啊！”
站在蛤蟆石上的成天乐虽然没用望远镜，但他看得却最清楚，穿过起伏的谷地，远处一座山丘的顶端耸立着两块巨石，左边那块表面平整若摩崖石刻；右边那块从山顶凌空伸出，状若恐龙探首，就像是守护“无字天书”的怪兽。
兴奋的登山队员们再度出发，虽然从望远镜里面看起来好像不远，可是在山里又走了近一个小时才到达目的地。远望这片山野，还没到深秋落叶的时节，起伏如海上绿涛，在靠近山丘的顶端，那褐色的巨石高出树冠。走到近前细观，上面果然有“字迹”。
它应该是远古海底的沉积岩构造，恰好是一个断面。经过漫长的地质年代变迁，岩层隆出海面形成山脉，而且翻转了九十度竖起，另一面已经崩落，恰好将这个平整的断面露了出来，宛如凿平的巨碑。从古至今不知多少年的风吹日晒和雨水冲刷，岩石表面形成了交错的暗纹和成排凹陷与隆起的斑痕，神似传说中的蝌蚪文。
再仔细看这些“蝌蚪文”，竟然是远古生物化石留下的各种纹路痕迹。若不是古生物学家，也分不清都是哪些远古时期可能早已灭绝的物种，所谓有缘人才能看到“天书”上的文字，不过是当地附会的传说。而成天乐站在巨石前，却好似真的读到了一部天书，元神展开融入这块巨石的气息，竟包含着层层意境。
首先是被封印的永恒律动，那石壁上久远的无法想象的古代生物化石痕迹，却以当初被埋藏沉积的形态于亿万年后重现。其次是沧海桑田的地质变迁，海底淤泥变成了岩层，最后因为地质板块运动受挤压隆起形成了陆地山丘。成天乐曾在祭炼和田玉籽时感受过这个过程，而此刻在这样一块巨石前，元神所受到的冲击震撼难以形容。
最后便是那石壁上的岁月留痕，风吹日晒霜雨侵蚀，竟在平整的石面上剥刻出如天书般的文字。成天乐在度妄心劫时，蓦然见长发垂地、其中有一根白丝如雪，竟已成天材地宝，十年妄境悟岁月情怀之妙，并将发丝炼化成了法器。但这岁月的感悟只来源于他自身，如今站在这里与巨岩通感，他的身心仿佛就化作了无字天书，体会这岁月情怀意境炼入元神。
身心若同此无字天书，元神展开笼罩的范围极广，成天乐甚至“看”到了登山协会领导所带领的另一支队伍。他们正在远处沿着一条回旋的山谷底部跋涉，如果就是按照谷底的方向穿过来，也是能找到无字天书的，只是计算他们的速度，到达时间恐怕还要两个多小时。
也不能说另一队人走错了，小杨带的是一条捷径，路程最短也较为崎岖艰险。另一队人则是兜了一个大圈子，走的路相对平坦但距离要远得多，而且也容易走错了岔道。只有像成天乐这样回望整片山野，才能清楚大家都是怎么到达的。
观无字天书，成天乐这一瞬间的感悟仿佛正是某种新境界的指引，可是登山队员们却不能在此地停留多长时间，合影留念完毕之后就要返回了。活动组织方早有约定，不论是否找到无字天书，都要在规定时间之前于出发地点重新集合，登山途中每个人都不要掉队。
晚上就在三十里堡的镇上聚餐，所有人都聚齐了，谈笑很是欢乐。另一队也找到了无字天书，只是赶回集合地点的时间比第一队人晚了两个小时，结局皆大欢喜，大家都很兴奋，聚餐时谈的最多的就是这件事。成天乐却在暗自苦笑。
第403章、神仙洞，村边大隐深居
在小杨看来，协会领导带领另一支队伍走了一条弯路、在山里兜了一个大圈子，虽然到达了目的地却没有见到蛤蟆石。而在成天乐看来，自己跟随登山队这一趟远足则是兜了一个更大的圈子。其实于道阳前辈当年的洞府，他早就在网上几年前的新闻报道中找到了，只是没敢相信而已，于是才有了这趟登山之行。
于道阳的洞府在哪里？若是按照神念讯息中的提示，就在无字天书右侧、那块形如怪兽探首的巨石所望的方向。穿过起伏的群山，连续越过三座波浪形的山丘，它在山地边缘的最后一座山丘的半腰、与怪兽巨石遥遥相对。
成天乐以前并不知道无字天书在哪儿，找到地方顺着方向远眺，山外则是开发建设中的普湾新区三十里堡镇的台山街道。他上午坐车就是从那边绕过来到达登山地点的，从一个叫大头砬子山的地方向回穿过鞍子山。
国庆长假期间，成天乐在家中上网搜索相关信息，无意间读到了一条四前年的新闻报道，标题是《我市三十里堡台山南坡发现罕见钟乳石洞》。所谓发现其实只是记者自己的发现而已，当地村民早就知道那里有个山洞，称之为台山古洞。
据记者报道，他进入山洞的时间是二零一二年八月十日，当时外面的气温是摄氏三十多度，可是一进洞就暑气尽消、寒意逼人。洞口不大，可内部形状就像个葫芦、口小肚子大，里面空间很开阔。洞内随处可见积水和淤泥，四面的钟乳石和石笋上也挂满了黄褐色的泥浆，看不出原来的样子，就是一个大泥洞。可是被水流冲刷过的地方，露出了很多漂亮的钟乳石真容。
洞内能行走的通道弯弯曲曲、起伏不定，四面都是各种石笋与钟乳，最高处有十几米，最矮处要猫着腰才能钻过去，泥浆覆盖中偶尔露出的钟乳石，在手电光照射下呈现出金黄、乳白、乌黑等各种颜色。记者在村民的陪伴下一直往里走了三百多米，在尽头又发现了一条岔路，是个一人多高的石隙洞口，往里看更是幽深，但里面全是积水且地形复杂，没法再进去了。
据当地村民介绍，当地人早就知道山中有座洞穴，老人们称之为台山古洞。很久之前这里只是一座泥洞，洞口非常小、人都钻不进去。在雨季，洞口会有黄褐色的泥浆沿着山坡流下来，摸在手上感觉非常粘稠细腻、还有淡淡的香味。所以此地有个传说，古洞中有仙气，泥巴可以治病。古时候当地村民谁家要是有人肚子痛、不舒服，就来这里求一点泥巴带回去，让病人当药吃下去。
在当地的另一个传说中，这个洞又被称为老狼窝，据说很久之前曾有村民看见狼在这里出没。神仙洞和老狼窝，这传说的差距也太大了！所以当地人对这座山洞既敬且畏，没事谁也不会靠近，更没有人钻进去看过究竟。
直到上世纪九十年代。全国各地大搞建设开发，附近也开了几座矿，远处轰隆隆的爆破使泥浆震落，洞口变得越来越大，于是有人就钻进去发现了其内部的空间。当地有位姓黄的村民曾承包这片荒山，他还在附近的镇上开了一座酒坊，进了这个泥洞也没觉得有什么不寻常，只是此处恒温冬暖夏凉适合藏酒，就把它当成了藏酒窖。
此洞极为幽深，酒窖也只是用到离入口处不远的一小片地方而已。这位黄姓村民以及后来入洞考察的记者，都没有将这座洞穴走到尽头，估计里面还有不少钟乳溶洞的奇观吧。
成天乐在网上查到这条过往新闻时，也曾猜疑那里会不会是于道阳的洞府，但又觉得可能性很小。高人的洞府怎么会在现代村民的酒窖里呢？而且根据神念讯息，那座洞府十分隐秘，怎会这么轻易就被人发现了、还上了当地新闻？所以成天乐首先没有去找那个地方，还是根据讯息的指引参加了登山队，从寻找蛤蟆石和无字天书开始。
结果成天乐站在无字天书下按讯息指引的方向眺望，穿过起伏的山丘，山外就是原属金州区、现已划入普湾新区的台山街道，按照于道阳前辈的提示以及几年前的新闻报道，那座洞府所在就是那个山洞！其实它早就被人发现了，而成天乐也查到了相关信息，却兜了这么一个大圈子。
在于道阳生活的年代，翻过这片山地，边缘之外就是猛兽出没的苍莽丛林，而今天却已经成了人烟汇聚的市镇。
但蛤蟆石与无字天书也绝对不算白找，如果成天乐不走这一趟而是直接去了洞府，恐怕就错过了与天地万物通感、领略岁月情怀意境的机缘。他在修行中先后经历了炼形、炼器、炼神、御器、御形的过程，有此感悟也在心中暗暗思考——突破大成真人之境，下一步的道路是否是御神呢？所谓御神，又是怎样一种境界呢？
带着这种思考，成天乐没有跟随登山队的大巴于当晚回大连市区解散，而是连夜又进山去寻找无字天书。御形之道圆融无碍，而且早就看过了山川地势，他没有走白天的任何一条路，而是穿山直达目的地，不到半个小时就到了地方。
一轮清泠的月光正照在那被称为无字天书的石壁上，成天乐静静的端坐于石壁之前，右腕上带着飞电石手串，那三枚和田玉籽隐约映射出这自古以来的明月光辉，膝上放着那柄发丝拂尘，青丝中的那一根如雪白发在月光下竟显得那么醒目。
这几天再没有登山队来打扰，更没有其他人到过此处，成天乐就在无字天书前静静的定坐了三天三夜。伴随着日月出落循回，感悟那自远古至今的岁月情怀层层意境，不仅在洗炼元神，而且洗炼发丝法宝的妙用。那柄拂尘的神通妙用终于彻底清晰的炼化成功，但成天乐所探索的御神之道，虽有所感悟却总像差了点功夫、不能彻底堪破。
看来大成真人之心境他确实是修到地步了，可是自然具足之神通还是没有得到，终究缺了那么一丝火候。三天后的午夜，成天乐终于站起身来将拂尘收进了背包，走下山丘向着洞府出发。
来到山地边缘的最后一座山丘，翻过山就是三十里堡镇外的村庄了，洞府的入口就在半坡上。几年前那条发现大型钟乳石洞的新闻报道并没有引起太大的轰动，没过多久就被人们渐渐淡忘了。
虽然记者当初在报道中呼吁过，认为这座古洞具有极高的观赏价值，如果能够开发的话，将成为一个非常好的旅游资源云云。但说归说，这里离大都市实在太远了，而且附近并不是什么观光旅游区，谁会大老远跑来只为钻这么一个泥洞呢，假如大规模配套开发显然是得不偿失。
所以几年过去了，这里依然是一片荒山野地，几乎没有人来。当地村民从小就知道这里有洞，没事也不会无聊的钻洞玩；而除了古时的一代地师徐霞客，一般人也不会特意跑这么远来看一个未经开发的山洞，就算是徐霞客也不会天天来钻啊。
成天乐沿着灌木丛中的一条小道找到了洞口，它居然被一道简易的铁栅栏门给锁上了，里面黑洞洞的伸手不见五指。这道门当然挡不住成天乐，顺手开锁就进去了，他也真是艺高人胆大、一点都没觉得害怕，换普通人谁敢大半夜钻这种地方、连手电都没打。
洞口往里的几十米地方显然被人清理过，往前越走越宽，出现了一个山中的溶洞大厅，四面垂下各种钟乳石，黑暗中看不清颜色，神识却能察觉到上面覆盖的泥浆多数已剥落，地上还有木板条等杂物，以前这里被人当成了酒窖但现在又废弃了。毕竟山洞太偏远，东西搬来搬去运输成本也太高，被记者报道后还要提放着小偷摸进来，不如就在市镇里租个仓库了。
继续往前走，积水和泥浆越来越多、地面也起伏不平，成天乐还在几处干燥的地方发现了脚印，那是几年前记者来探洞时留下的痕迹，此后再也没人进到深处。走在洞穴深处是绝对的黑暗，仅凭肉眼什么都看不到！这里也不可能有照明线路，但成天乐自从突破魔境劫之后，元神就可代替寻常五官感应周围，哪怕仅听脚步的回音就知道地形地貌。此刻他的脚步却是无声无息的，而是展开元神外景尽量不触动环境中的任何气息在查探。
弯弯曲曲大约走了三百多米，周围的钟乳石形态各异，到最后其实等于在石笋缝隙中穿行。当这条通道走到尽头，右侧还有一条岔路，是一个仅容一人通过的小洞口，洞内留下的足迹就到此为止。上次那个记者也就是在此处回头，至少近年来再没有人走得更深。
第404章、穿幻壁，壶中洞天别具
成天乐转身就钻了进去，在黑暗中脚踏淤泥与积水，这里的地势就像一个葫芦套着另一个葫芦，前走约百米远空间越来越宽阔，但来路上却经过了好几个断层和沟壑，还有地底很深的潜流，若是失足踏进去会非常危险，一般人绝对过不来。
洞中怎么会有这么多黄褐色的泥浆？可能山体就存在石隙，雨水能够渗透下来让这些泥浆保持湿润、淤积在低洼之处。这时成天乐闻到了一丝淡淡的香味，就是从这些不知什么年代堆积的泥浆中发出的，不禁想起了当地“古洞有仙气、泥巴能治病”的传说。
假如不是成天乐的知觉感应特别敏锐，又对这气息中的某些成份特别熟悉，恐怕也不容易闻到，因为它已经淡得难以察觉了。这股香气中包含着寒针翠与炼形龙髓的气味，看来此处绝对就是于道阳前辈的洞府了，多年之前，他在此炼制过陆吾神仑丹，所以才会留下这种气息。
成天乐终于取出了那枚玉佩以御器之法催动，它飘浮在身前发出了柔和的月白色光芒。此物不仅是一件灵引法器而且还有一项妙用，就是在黑暗中以法力激引能够发光。成天乐闻到了疑似炼制陆吾神仑丹留下的气息，才取出了这件能开启洞府的法宝。
站在洞中抬头望去，洞顶呈现出一朵朵如白云般的钟乳石造型，四壁上还有很多宛如人形的石笋，若赋予联想的话这里呈现的简直就是一幅仙家景象啊。再看前方地面已不见淤泥，地上的石头竟有些像花朵树木四散分布。
继续前行数十米，成天乐已经在洞中曲曲折折走了近一里路，穿过粗如大柱的石笋间狭窄的通道，洞内空间又重新变得开阔。在玉佩发出的柔和光芒照射下，前方的钟乳石壁竟似一道倾泻而下的瀑布，一条条半融入岩壁中的石笋组合成了水流飞瀑的形状。山洞仿佛在这里已经到了尽头，但瀑布两侧还有岩石缝隙形成的岔道，不知通往何处。
成天乐却没有再拐弯，而是那将悬浮的玉佩握在手中，突然纵身凌空而起，施展神行之法，脚点石瀑飞身登上了三丈高空。在接近洞顶的地方，向上延伸的石笋和垂下的钟乳石交错排列，就像一头怪兽的巨口，巨口中间还是石壁并无通道。
但看成天乐飞身的去势，竟是一头撞向了石壁之中，难道他想在这里试试脑袋有多硬吗？紧接着不可思议的一幕发生了，那钟乳石壁竟一阵恍惚、漾起了水面状的波纹，成天乐直接穿石而入不见了踪影，就似被那头怪兽的巨口凭空吞噬。
石瀑上方的山壁，若不注意发现不了任何破绽，但在玉佩发出的光芒照射下再以神识查探，竟是一片利用地气灵枢布置的法阵，巧妙的制造光影折射所形成的“幻壁”。那里本来就有一个洞口，只是看不见而已，玉佩在此时自生感应，成天乐元神中自然出现了石壁后的空间景象，于是穿过幻壁跳了进去，就像在这个山洞里消失了。
他来到的地方，是与石瀑下方那个大厅有洞口相联、地势更高的另一个溶洞大厅。这里的空气仍然终年恒温却比别处干燥、没那么湿润；地面非常平整，一看就经过人工的凿建，大厅正中放着一个丹炉。成天乐明白过来了，此处应该就是于道阳前辈炼制丹药的地方，它与外面的空间相联，难怪那些淤泥中带着淡淡的药香。
绕过香炉往前走，经过一道开在洞壁上的石门，里面是一间非常整齐的石室，约有两丈方圆，不是天然形成而是人工开凿的。两侧放着木质的物架和柜子，室中也有床榻与坐垫，显然是古时修士隐居的修行静室。有些东西已经腐朽半化尘埃，有些东西保留得还很完好，尤其是很多瓶瓶罐罐还是完整的。
但这里已经走到尽头了，除了来时门户与三面石壁再无任何通道，仿佛古代的于道阳前辈的洞府就是此处，但他本人早已不在。
成天乐并未着急动用什么神通手段，只是在尽量不触动物品的情况下将这间石室仔细搜查了一番。在正面的墙壁上，有人写了一行字，墨迹似深入石质，数百年后仍清晰可见——
“于川西洞府得丹方者，可为吾传人弟子。且去姑苏虎丘云岩寺寻忠肃法师，有神丹服用之法及正传法诀相授。——于道阳”
如今虎丘云岩寺早已无存，于道阳数百年前也确实曾在云岩寺出家为僧。假如换一个人来到此地、看见石壁上的留字，定会以为于道阳早已离开，要找他也是去姑苏寻线索，这里就是洞府的全部了。只有得到石狸像中最后一条讯息者，才知道于道阳当年逃出姑苏之后又打算回到此地。
他当年究竟有没有逃回来？假如没回来，这字迹当然应该还在。假如他回来了，为什么还把这行字留着而不抹去呢？如此也足见其心机，假如不知情者来到此地，见到字自然会以为此人已不在，便不会太费心寻找。
于道阳还提到了“川西洞府”与“丹方”、“神丹”、“正传法诀”，短短一行字包含的信息量很大啊！看来这位前辈颇有狡兔三窟之风范，先后在川西、辽东、苏州都有修炼的“洞府”。川西应该是他最早的修行之地，洞府里留有陆吾神仑丹的丹方，并指引传人到辽东来寻他。
在他离开辽东去姑苏之后，曾经也回来过，在此处洞府中留言，告知可能寻来的传人去苏州拜师。留言中提到的正传法诀，应该是他后来留于石狸像中、五百多年后被成天乐所得到的法诀。看这一行留言，则说明从明代至今，应该还有别人可能到过这里。
再仔细检查其他物品，成天乐果然发现还有人来过的痕迹，令他惊讶的是——来者到访的时间距今也不过几年而已，甚至在那位记者的新闻报道之后！
洞中虽然非常洁净，但数百年来还是留下了一层极薄的浮尘。靠着两壁的物架似是黄花梨质地又经过了简单的法力处理，数百年之后保存得非常完好，假如拿到外面的古董市场中肯定能卖个大价钱。架子上放的一些书籍，纸质看似完整，实际上已经腐朽发脆无法翻动了；另外有很多瓶瓶罐罐，里面全是空的。
在这些空罐旁边，浮尘上还留下了一片片圆形的痕迹，也就是说那里原先也有药瓶，却被人取走了，足有二十多个！痕迹很新，成天乐通过与旁边的浮尘对比推断，又有那独特的岁月情怀意境感悟神通，基本确定有人取走药瓶的时间绝不超过四年。
可成天乐在进洞的路上，根本没有发现此人留下的痕迹，想必那人也有一身神通法力，沿途收敛神气没有触动过任何物品也没有留下一丝气息，但他来到这间石室取走了东西，最终却留下了痕迹。成天乐脑海中若灵光一闪，突然想到了一个人——刘漾河！
刘漾河曾是川藏交界高原一带苦行的散修，而于道阳前辈曾有洞府就在川西，很可能是被刘漾河偶尔发现了，并在洞府中得到了陆吾神仑丹的丹方，根据于道阳留下的指引找到了此处。虽然如今的地形地貌已变化很大，但当时正巧有一名记者写了那样一篇报道，刘漾河若留心的话就能搜索到，顺势就找到了这处古洞。
石室外放着那座丹炉，应该就是于道阳前辈当年炼丹之处，石室内的瓶瓶罐罐里存放的应该就是炼制陆吾神仑丹的各种灵药，皆被刘漾河取走。难怪此人会炼制陆吾神仑丹，说不定已经炼成还想继续炼制，但看于道阳前辈的留言，刘漾河还不完全清楚服用此丹的奥妙。
成天乐心中在苦笑，莫名觉得有些荒诞。按于道阳前辈留在石狸像中的神念讯息，得到法诀者为他的在世传人；再看这一条留言，在川西洞府中得到丹方者，也是他的传人弟子。那么从这个关系论，刘漾河和成天乐岂不成了师兄弟？这一对师兄弟如果再见面，这笔烂账该怎么算啊，是不是先认同门再动手呢？
假如成天乐要斩除刘漾河，无论如何也得拜祭一番于道阳。
成天乐曾在连云派得到一套九个的玉瓶，是专门炼制的盛放灵药的法器，再看物架上剩的那些瓶罐，都是明代时期的普通瓷器并非法宝。看样子更珍贵更有价值的东西都被刘漾河拿走了，而这里的东西太多，他一次也不能全搬空。
确定再无其他遗漏之后，成天乐凝神调息安定心绪，手持玉佩向着石室正面写有字迹的石壁照去，同时运转法力催动玉佩中的灵引。只见那石壁上的字迹和石质纹路隐去，在光芒映衬下竟变得光滑如镜，正中出现了一支翠竹浮雕影像。