【后面他的儿子，即明宪宗朱见深，也在临终前再一次强调不要殉葬。】
【于是基于此，这才终于给明初以来的人殉制度画上了句号。】
【不过朱祁镇废除宫妃殉葬制度之前，可是还让朱祁钰的妃嫔给他殉葬了，也就之前提到过的汪皇后还活着，因为其为朱见深说过话，并且被废幽禁于深宫之中，应不予殉葬，所以到最后，汪皇后是病逝的。】
明朝朱祁镇时期。
现在朱祁镇已经彻底晕过去了，完全没听到天幕“夸”他的话，倒是朱祁钰点点头，心想既然天幕否定人殉制度，而朱祁镇注定无法做这个决定了，那么就由他来做吧。
而且，不止是宫妃殉葬制度，他会做得更好。
王孙贵族，举国上下，这种人殉制度都没必要再存在。
还有更多其他事情要做，要去解决……
朱祁钰深吸口气，他也必然要比天幕所说那样做得更好，而且必然也要做到更好才是。
【人殉，是殉葬的一种。】
【所谓殉葬，就是指以器物，牲畜，或人与陶俑木俑等同死者一同葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。】
【以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，殉葬是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。】
【古代的人死后，会把生前所享用的一切，包括美妻艳妾，侍从奴仆，甚至连大臣都要送到坟墓中去。】
【就比如秦国“著名”的秦穆公，他就居然让大臣也一起殉葬，如三位有贤能的大臣——即奄息，仲行，针虎这三位大臣，史称“三良殉秦”，结果在这之后，秦穆公可谓是十分的“招黑”了。】
此时正听着的秦穆公：“……”
心情复杂，复杂滴很。
而且……究竟是如何招黑？
【要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名头，在秦国崛起的历史上，秦穆公也绝对称得上是一位里程碑式的开拓者。】
【但是呢，秦穆公死之后让大臣陪葬，而且还是百姓爱戴的大臣，还是有贤能的大臣，这就很让人诟病了。】
【为此，秦国百姓有一句——“彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身！”】
【这说的就是秦穆公让“三良殉秦”的事情，你说这算不算是“一世英名竟毁于一旦”？】
【毕竟在这之后，有本事的人可不敢来秦国了，而且秦国向外扩张之路也有所停滞，所带来的影响不可谓不大。】
秦穆公：“……”
他骤然吸了口气，竟是如此大的影响？？？
要知道天幕之前所说“秦统一六国”之事，现在其余诸国对秦可谓是虎视眈眈，如此再出这种“影响人心”之事……
不可不可，决不能如此了！
【说起活人殉葬，其实从殷商君王死后就很盛行，但秦朝开启活人殉葬制度之风，要从秦穆公的伯父秦武公说起。】
【《史记》中记载——秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”】
【而秦穆公死后，“从死者177人。”】
【竟是快要到两百人，这两百人是什么概念？就算其中青壮年比例不是全部，可对国家的影响也很大，除了有本事的人不敢来秦国投靠外，这青壮年跟着殉葬，秦国的土地谁来种？仗谁又来打？】
【所以秦穆公英明一世，也不知道最后是不是脑子抽了。】
【好在后来秦献公意识到了问题，为了免除人才后顾之忧等负面影响，这才废除了人殉制度。】
【但这期间，也差不多有三百多年的历史。】
【之后才迎来秦国强大的转折点，而在这三百年间，还是多感谢中原其他诸侯国自己也不太行吧。】
秦王宫。
蒋英贤轻哼一声，挑了挑眉。
时也，命也，大概天命还是眷顾在秦国这边。
【由这得见，活人殉葬制度带来的影响究竟多大。】
【于是这之后，活人殉葬在秦汉时期逐渐式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但辽国，用活人殉葬之风又起，比如辽太祖耶律阿保机死后，就有一百多名大臣被强迫殉葬。】
【但是到朱元璋这里，竟是直接下旨恢复殉葬制度？】
【怎么想的？上赶着找骂啊？？？】
朱元璋：“……”
【所以说，朱元璋“开局一个碗”的确是前无古人，后无来者，但也是由于他的阶级出身，导致朱元璋在当皇帝之后，大概也想让自己死后不失去这泼天富贵，于是竟恢复了人殉制度，由此让宫人生殉的陪葬制度再度形成高潮！】
【据统计，朱元璋的宫殉人数是最多的！】
【从朱元璋之后，一直到朱祁钰这里，宫殉人数不等，但都未超过朱元璋，而自朱元璋将活人殉葬制度定为祖制之后，便由此迅速推广开来，其范围之广，影响之深，为历朝历代所罕见！】
【与此同时，这也是古代统治者极其残酷，以及压迫女性的制度体现之一。】
【明朝之后的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝这里，因为过于深恶痛绝此等恶行，这才下令废止殉葬。】
【但哪怕如此，殉葬行为仍大量存在，甚至清政府称殉葬妇女为“烈女”，“节妇”等，并为其修书，立牌坊。】
【所以殉葬制度在清朝根本没有实际上的根除，一直到近现代的革命之后，才在法律上严禁殉葬。】
汉朝未央宫。
傅城注意到两个词——
“近现代”，“革命”？？
“近现代”这词出现过好几次，而每一次的出现，好像都是在所谓的古代和后世现代之间，隔着一条“分水岭”？
所以这期间，究竟还有什么改变啊？
之前天幕虽播放过相关的画面，但展示其实也不够全面具体。
不过所谓的“近现代”，又何止是那么简单就展示完的，这点傅城能想到，但就因为如此，因为看过那些画面，所以不仅好奇心没被满足，反倒有了更多想往下探究的欲望。
也不知道有没有机会再让他去深入了解更多。
【我们来先看一下活人殉葬制度的相关数据——】
【考古工作者挖掘的古墓中，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年青女子。】
【殷商人殉人祭制度下的牺牲者，其中用作人殉的，有相当大一部分是死者的妻妾宠幸，以及其亲近的奴仆武士等。】
【盗墓者掘开晋幽公的陵墓，见其内有百余具殉葬者，横相枕藉，尸体未腐，除一男子之外，竟然全部是女子。】
等等……等等？！
挖掘古墓？盗墓者？！
这时候历朝历代诸人都坐不住了——
天幕你什么意思？
什么叫挖掘古墓？！
【还有朱元璋开明代殉葬恶例，其殉葬的殡妃足有46人之多！】
【据统计，明朝五个皇帝，殉葬陪进去的嫔妃近百！】
天幕！！
天幕不理，继续说——
【更恶心的是，明朝还有个词，叫“朝天女户”，什么意思？】
【就是得到优恤的殉葬者家属，作为女性殉葬者的家属，这些人会得到殉葬的报酬！】
【甚至他们的“朝天女户”的身份还是世袭的！！！】
【靠女性得到的世袭优待，可真特么恶心极了。】
【所以朱元璋，你一个开国皇帝，明明是“前无古人后无来者”的经历，却得不到一个“千古一帝”的称呼，你真的值得，真的太值得了，就单说这个恶心至极的恢复殉葬制度，就真的也够钉在耻辱柱上了。】
朱元璋蹭一下站了起来，竟是头晕目眩之感，瞬间就脸色难看起来。
得不到“千古一帝”的称呼……还有后面的这些话，简直骤然就给予了他重重的打击！！
他……他做错了？大错特错？！
是啊，错与不错，难道他不清楚？？
那可是用活人殉葬啊……
他……完全是无可辩解……
【用活人殉葬到底能得到什么？】
【生不带来，死不带去的。】
【封建思想害死人，这世界上哪有什么诸天神佛，哪有什么死后去处，人死了，不过就是一培土罢了。】
【然后像这些帝王，这些王孙贵族，没准还要被考古学家们挖掘陵墓。】
【这还算好的，有的早被盗墓者盗空了，毕竟整那么多陪葬品进去，都是值钱的东西，那没钱上哪找去，陵墓又建的那么大，就算有人看着，能看全面了？总之就是，人死之后，什么事儿也管不了。】
【而最可悲也最可惜的就是那些白白殉葬的人！】
冲击……巨大的冲击！！
挖……挖掘陵墓？盗墓？
历朝历代诸人几乎都骤然眼前一黑，他们的墓！！
就算天幕说没有诸天神佛，没有死后去处，可不代表他们不想死后也不得安宁啊！
秦王宫。
蒋英贤直接变了脸色站起来，就差来回踱步了。
陵墓被挖掘，考古学家？学家？
考古？？
单听这两个词，蒋英贤就颇有种不好的预感，这好像还是合法的？
不然怎么被称为学家？
还有考古……岂不是挖掘考察或考究陵墓？
那是能挖一处就停止的？
那他的陵墓会不会也被考古挖掘？
蒋英贤又是眼前一黑，直想扶着额头。
天幕，你这可真是给朕好大一个冲击！！
而又岂止是蒋英贤。
其他朝代，尤其是地位尊崇的众人，几乎也都不淡定了。
哪一边都是“嗡嗡作响”，不止是嘴巴上，脑瓜子也是。
可是怎么想，怎么纠结，怎么震惊等等……他们恐怕也是找不出应对的办法，又能有什么办法？
就像天幕说的，他们死后，可是什么都管不了！
就算有后人在，可是再往后的往后，时间一长，又能起多大作用？！
所以一想到此，这脑瓜子竟更嗡嗡的了。
【上面数据发现了问题吗？】
历朝历代诸人深受打击的点着头：可不就是发现了……
他们——
【女性殉葬者占比在大多数。】
历朝历代诸人：“……”
天幕！所以他们的陵墓被盗，被挖掘，压根就不重要呗？！
这可真是够打脸的，想哭。
【女性为弱，再加上食色性也，伺候人的都是宫妃，宫女，丫鬟等，而古代是男性地位为尊，所以这就导致男权社会下，女性的发展甚至生存空间逐渐被挤压，也被压缩起来。】
武周武则天时期。
一直听到这里，武则天才终于抬起头，放下手中庶务，深深望向天幕——
男性为尊，男权社会……
天幕能有此言，能说出这点，最终是要点明什么？
而能说出这样的话，这后世……女子地位究竟如何？
【不知道大家有没有发现一个现象或者问题——】
【纵观古代历史，历朝历代，大概是宋朝中后期前后，杰出女子，巾帼女英雄等，相比于这之前，好像越来越少了。】
【女性，在社会中也可担任重要职务，女科学家，女医学家，女将军……甚至唐朝还出现了我国历史上唯一的女帝，可结果从宋朝中后期之后，能数得出来的女性名字，竟是越来越少了。】
【这不得不说是一种悲哀，令人无可奈何又异常可恨的悲哀！】
等等……天幕你等等！！
这接二连三的冲击也太多了——
说什么？
女帝？
女帝？！
唐朝傅城时期。
傅城直接就站了起来：“女帝？”
他看向左右：“朕没听错吧，天幕说的是‘唐朝出现历史上唯一的女帝’？”
贞观众臣也是面面相觑，惊愕不已。
但总算有人反应过来，迟疑道：“臣听的也是‘唐朝’……”
“陛下，臣也是。”
“臣也……”
众臣纷纷响应，傅城张了张嘴，所以他没听错，真的是女帝？！
是他的哪个后代的女儿吗？？
第58章 裹小脚
一个“女帝”，又再次把许多人给炸蒙了，尤其是武周武则天时期之前的唐朝人。
那可是唐朝的女帝啊，他们唐朝竟然还会出现女帝？？
历史上唯一的“女帝”……震惊的同时，又简直是不可思议。
仿佛听到了天方夜谭一样震撼。
其实唐朝之后历朝历代的众人也是面露怔然。
毕竟武周时期，好像离他们也已经很遥远了，所以天幕这一提起来，还是说起唯一的女帝，才瞬间门令人想起那位武氏……以女子身份称帝，无论如何，也确实足够在历史上留下浓墨重彩的一笔。
这些大多是男子所想，但究竟如何评判，却不一而足。
而无论什么时期的女子们，在听到“女帝”一词的时候，心思所想更加复杂难言，不能为外人道也。
还有天幕所提的殉葬制度，多为女子，还有那朝天女户，家族受到优待甚至世袭……
这简直是……
“恶心！”
吕雉狠狠皱起眉，实在没忍住出声。
后世朝代竟然还恢复了殉葬制度？！
之前听那朱元璋的事迹，她还觉得此人颇为值得敬佩，可是现在……吕雉只想冷笑一声。
不过……女帝？
竟会有女帝出现吗？女子称帝？！
吕雉攥紧了手，心跳一时间门竟跳得迅速。
她有许许多多想问的，也想继续听天幕说下去，详细仔细的说一下。
但吕雉也知道，这不是她能左右的。
而天幕接下来要讲的，也让吕雉瞬间门将这个念头暂时抛到了一边去——
【还记得我们讲到宋朝时，靖康之耻后对女性的迫害尤甚吗？】
【那些无耻的士大夫们，将罪责推到女性身上，明明自己懦弱无能，却要怪女性无法守节，好像将罪责推出去之后，就能洗清他们身上逃避的责任，能够继续站在制高点上，用所谓“伦理道德”去约束他人。】
【而后为了更进一步约束和规范女性，甚至是支配女性，满足所谓的男权象征，各种糟粕风气便逐渐兴趣。】
【其中最著名，也最令人恶心和不耻的，便是由上到下逐渐普及，且极其推崇的缠足习俗，也俗称“裹小脚”。】
“裹小脚？”
傅城皱了皱眉：“何谓‘裹小脚’？缠足倒是通俗易懂，但又为什么要缠足？？”
霍去病也挠挠头：“是女子要缠足吗？怎么缠？用什么？”
其实他还想说，是不是缠足了就不用穿鞋了？
后世对于女子穿鞋的另一种说法吗？
唐朝傅城时期。
傅城还在想着那位“女帝”，可真是叫他抓心挠肺的想要知道，究竟是谁，又是什么时期出现的女帝？
可惜天幕直接略过去，并不会给他解答。
而听到此，傅城也不由得疑惑——
女性缠足？裹小脚？
这究竟是什么？
与此同时——
北宋末期之后的历朝历代女子，在听到天幕提及缠足以及“裹小脚”的字眼时，心下顿时咯噔一声。
她们捏了捏手心，天幕……会说什么？
还有这些话……又是什么意思？？
之前讲起宋朝时，提起靖康之耻后对女子的指摘，还有那些士大夫们，便有女子心有所想，若有所思，可这只是很少很少的一部分，大多数即使有些许感觉，却仍是朦朦胧胧，也懵懵懂懂的。
但无论怎么说，于她们心中，哪怕是不自觉的，也仿佛埋下了一颗种子。
而现在，又听天幕如此说，那颗埋在心底的种子，仿佛挣动了一下还弱小的身体。
【缠足是什么？裹小脚是什么？】
【那是我国古代对于女性最为严重的迫害与压迫之一！那是文人墨客最为恶心的推崇陋习之一！开始于北宋后期，兴起于南宋，到元代，继续朝着纤细小脚的方向发展，及至明清时期，发展到鼎盛！！】
【由此，缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。】
【虽然不缠足者也不在少数，但不缠足的女子甚至会遭受鄙视，而缠足的女子，哪怕相貌平庸，身材一般，只要有那双小脚，也会被赞为一声“美人儿”。】
【而反之，哪怕是朱唇皓齿之貌，但只要裙底莲船盈尺，便是大煞风景。】
【于是最多只落得个“半截美人”之名，同时还要被人嗤之以鼻。】
【所谓的小脚，在文人骚客嘴中，便是那三寸金莲，可供男人把玩在手心，而女子，以一双小脚便能“艳压群芳”。】
【让我们直观的看看，何谓小脚，何为三寸金莲——】
说到这里，天幕画面之上便出现了一双前面尖尖的，整齐看上去小小的双足，穿着鞋子，好像脚背的位置，隆起很高。
为何称之为“好像脚背的位置”，因为那双脚真的太小太小了，小到竟不知脚趾脚背等该具体分在何处。
不止是小脚，还出现了一双正常女子双足的画面，由此一对比，冲击更是大。
隋末乱世之初——
李三娘一掌拍在桌案上，怒气勃发：“这就是女子缠足？”
旁边柴绍吓了一跳，连忙倒了杯茶过去：“三娘消消气。”
消气？如何能消气？！