成天乐赶紧起身还礼：“万变宗传承特殊，这是借自然造化之功，非我之能！”他很谦虚，心里清楚熊向这个大成弟子是拣着的，并不是他亲自教出来的。
石野又说道：“自然造化之功，就是机缘。其实无论是法澄大师还是成总，也都在天地自然造化之中。…弟子大成应举行宗门问魔仪式，但成总可以不必着急，也许不久之后，可为三位门人同时举行。”
履谦点头道：“是啊，吴燕青不久之后，也该回去了。”
他是酒楼的总经理，居然说吴燕青该回去了，难道是想开除这名员工吗？这当然另有所指。吴燕青的破妄大成火候已足，恐怕很快就能看到这一天。成天乐顺势问道：“如果是吴老板回去，万变宗可另派弟子于淝水知味楼值守吗？”
石野笑道：“成总当然可以另派，而且我也能猜到你想派谁来。”
成天乐突然又想起了另一件事，问道：“石盟主、履谦道长，我还有一事要请教。如今我的弟子熊向已修为大成，按照昆仑修行界自古以来的约定俗成之规，我们这些长辈是不是就不要再收传人了？而原先门中诸执事，就可以升任长老了？”
石野与履谦同时答道：“不必如此！”话语中各带神念——
弟子大成，长辈便不再收徒，这是约定俗成之规，但并不是绝对的。万变宗的情况很特殊，成天乐本人的徒弟是不少了、可以不再收徒，但宗门创立的时间只有短短几年，其实正式开宗立派一年都不到，门中与他平辈的大成妖修有不少人尚未收徒呢。
在这种情况下，门中执事们想升任长老也为时过早，应该再等更长的时间，等宗门诸事完全走入正轨，在一场法会上明确传承划代。在通常情况下，两代弟子入门的时间间隔要相当于世间两代人。这对于其他传承已久的宗门来说当然不是什么问题，但对于万变宗却成了问题。
以入门先后定长幼之序，但哪有一两年时间就划出一代人的道理？妖修的寿元与人不同，就更应该注重这些，否则宗门传承可能会有辈序混乱之忧，这还不仅仅是年纪长幼的问题。成天乐其实很注意这一点，比如吴燕青、禇无用、任道直等人，他并非以弟子相称，而是在门中平辈论序。那么再传下一代弟子时也要注意，他如今虽已有弟子大成，但再传辈序，要注意隔上几十年。
否则的话，短短两三年内，门中就有了三代传承，貌似平辈之人却是祖孙之序，恐有些不合适。熊向已大成，若有缘法也可指引世间其他妖修，但最好引荐其拜入万变宗诸位尊长门下为徒，他平日可以像成天乐指点黄裳、吴燕青那样指点他们修炼。
成天乐当然意识到了这个问题，所以才会向明白人请教，听完之后心里也就有底了。他拱手道：“多谢指点！万变宗草创，宗门事务没有什么经验，须时常向各派同道请教。…履谦道长，方才吴燕青回忆往事，那宁文白夫妇所说的‘玄一门’究竟有何典故，不知您是否听说过？”
小韶也曾提醒过成天乐，想打听当年玄妙观的事情最好去找正一门，而正一门弟子中，他最好来请教履谦。履谦反问道：“成总，你以为呢？”
成天乐答道：“听宁文白夫妇的语气，似乎是收藏玄妙观宗门之物的密室。玄妙观传承法嗣已绝，但东西应该还在，比如历代的法宝、典籍等等。”
履谦又问道：“成总，你是否因此想起了题龙山，认为那是类似点睛小筑的地方？”
成天乐点了点头，他就是这么认为的，宁文白夫妇显然也是这么想的，否则不会费尽心机去打开它。石野却摇了摇头道：“我虽不知玄一门的典故，但宁文白夫妇恐怕是想当然了。玄妙观与题龙山的情况完全不同，它就在市井中立道场，百年间逐渐衰败。成总可曾见过在世间连续几代衰落直至销迹之豪门，能留下多少财物的吗？”
石野的意思很简单，就算曾经的世家豪门，在百多年间逐渐衰败，难道还能留下太多财富宝藏吗？玄妙观的道场就在苏州闹市中心，它并不是因为内部的原因自然的传承凋零，而是出了各种变故，尤其是近代连续遭受了重创，直至法嗣断绝。
宗门内堂所在卫道观早成废墟，那么玄妙观一派的各种传承法器大多早就散失了，至于丹药也不会留下多少。题龙山的情况则完全不同，它是因为曾经兴盛的年代已经过去，在偏远险绝之地孤守一脉传承至今，而前辈攒的家底可都是留在小昆仑洞天中了。
履谦点头道：“石盟主说得不错，清末至民国，玄妙观接连遭受重创，连宗门三典都失落了，最后两位大成修士亦身亡，哪里还会留下什么宝藏？”
石野：“玄妙观一派往事我曾听张荣道先生提过，现在是越听越感兴趣了，请履谦道长赐教！”
履谦：“赐教二字万万不敢当，但当着成总的面，有些话恐有失礼之嫌。”
石野：“你就尽管说吧，都是事实，也没什么失礼的。”
成天乐一头雾水道：“到底怎么回事？为何当着我的面说怕失礼呢？有话就说呗，当年还根本就没有我呢，能扯上什么关系？”
履谦苦笑着反问道：“成总，玄妙观一派自古以来还有一个名字，你猜叫什么？”
成天乐摇头道：“我不知道啊，正等你说呢。”
履谦轻声答了三个字：“镇妖门！”声音中带着神念，介绍了这一门派的过往——
玄妙观一派的传承道法，是道家的四大天师之一、晋代的许逊真君所留。许真君神通广大、擅降妖之法，最终飞升成仙。许逊在世时与风门远祖郭璞是至交，郭璞曾做过芜城太守。芜城中至今仍有一座景福寺塔，也称开元塔，相传最早就是郭璞所建。
但郭璞本人并非是如今的江湖风门创派祖师，江湖风门第一代地气宗师是唐代的杨筠松，而郭璞只是早在晋代时留下了风门秘术。玄妙观也一样，并非许逊真君所创，在其飞升成仙之后，他的一位侍童修习其留下的降妖之术有成，而这位侍童的弟子后来创立了玄妙观一派。
许真君本人有各般神通，但那位侍童学的就是降妖术，所以玄妙观一派的秘术以此为主，在世间又被称为镇妖门。千年以来，镇妖门斩除镇压于人间作乱的妖修无数，其秘传手段也是专门针对妖修的，比如有锁妖阵可摄妖修之玄丹、将其打回原身；又比如有缚灵印可锁神气变化、使妖修不得化形。
这样一个门派，震慑世间作乱之妖，但有时其弟子出手，对妖物也难免会过份严苛，而且有很多事情是很难说清楚的。世间天材地宝难寻，各种妖兽的原身之物，是最重要的也是最丰富的器物材料来源，既可炼制法宝也可加工丹药，而玄妙观弟子最擅长此道。
玄妙观的门规中就有一条：后世弟子得传真君道法，当以降妖除魔为己任、镇压世间作乱之妖修。这条门规本身没有任何问题，问题在于做事的人。有时候有些妖修并未犯当诛之过，却因别的原因死于玄妙观弟子之手。虽然这种情况比较少见，但千年以来肯定也有过不少。
镇妖门千年行事，肯定是功德之举，但那些死于镇妖门弟子剑下的妖修，多少也有无辜的。而且这种事情往往都发生的很隐蔽，不为其他门派所察觉，事后也难以追究什么。久而久之，在世间妖修中便流传——镇妖门弟子就是专杀妖修的。至于为什么，很多山野妖修并不知情，以讹传讹以至于引起很多误会。
说到这里就很清楚了，镇妖门和世间的妖修是千年世仇，它的对手并不是某个或某群特定的人，而是不确定的某一类存在。昆仑修行各派千年来当然也有很多降妖除魔之举，但只有镇妖门弟子是专门干这个的，他们才是名副其实、真正专业的捉妖师。
俗话说乱世出妖孽啊！这妖孽指的并不仅是世界露出青面獠牙的各种妖怪，也包括世人所行之不端。自清初起，玄妙观一度门风不整，这当然也与世间妖孽层出有关。其弟子在外行游总能遇到各种妖修的踪迹，有的弟子难免带有私心，斩杀妖修往往出于别的目的。
第690章、九锡现世，亢龙难悔
玄妙观的尊长也察觉到这种倾向、惩治了一些弟子，但有些事情是很难查实证据追究的，另一方面也不断有传人在各种意外中陨落，乱世中传承凋零难免。很多事情发展到一定的程度、突破了某种限度，就会形成一种恶性循环。
当镇妖门强盛之时，世间妖修当然闻风而避，可个别弟子手段过分了甚至滥杀无辜，也会惹来仇家报复。当它传承凋零之时，所受到的伤害就更大，有些强大的妖修甚至聚众找上门来寻仇。镇妖门未必得罪过这些妖物，这些妖物也未必是什么好东西，他们来找麻烦只是想趁其衰弱除此大患，同时抢夺镇妖门中的各种传承宝物。
在清末民初，曾有大批妖修聚众袭击镇妖门，镇妖门弟子虽然将之击退，修行各派同道闻讯也赶来相助，但镇妖门也付出了沉重的代价，宗门内堂一度被攻占、宗门三典亦不知所终、传人死伤惨重。遭此重创后镇妖门一蹶不振，还没等缓过气来，又受到另一次重大打击。
那位黑鱼妖出身的军阀，早年就与镇妖门有仇，后来在世俗中拥有了强大的势力，也趁机动手。当镇妖门积弱之时，那妖王寻了个由头，以捉拿乱匪的名义派兵包围了玄妙观。镇妖门未灭于此劫，但门中仅存的两位大成修士死于那妖王之手。这件事也惊动了正一门弟子和霞，所以才有了后来一系列事情。
这道神念解释了玄妙观一派的往事，成天乐感慨良久无言。石野首先打破沉默问道：“那玄一门又是怎么回事呢？”
履谦答道：“石盟主与成总都去过苏州玄妙观，其大殿上的匾额写的是‘妙一统元’四字。此匾复刻于清代，应与‘妙一统玄’同义。玄妙观一派最擅长的便是镇压妖修，那玄一门其实并不是一扇门，其后面更没有什么密室，它是一座法阵。
此法阵运转之时，能摄妖修之玄丹、将其打回原形，可能是世间最强大也是最玄妙的一座锁妖阵。锁妖阵是玄妙观独门阵法，历代弟子都会修习，而传说‘玄一门’是以许逊真君留下的一件神器布成，它并不是什么宝藏，而是一处刑场。
千年之前，若有神通强大的妖王在世间作乱，玄妙观镇压的方式，便是以缚灵印将其制伏、押送至玄一门处决，以儆效尤、震慑天下作乱之妖物。所以它也是一种象征，专门用来处决当诛之妖王，对于一般的妖修还用不着。”
听完履谦的介绍，成天乐长叹一声道：“原来玄一门是这么回事！并不是什么宝藏密室的门户，反而是斩杀妖王立威的刑场。若宁文白夫妇将吴燕青带到那里去，岂不就是让他去送死吗？”
石野苦笑道：“宁文白夫妇若真是顺利将吴燕青带到了玄一门，恐怕还不会有事！据我估计，以那宁文白夫妇的修为根本开启不了玄一门、运转不了那样强大的锁妖阵。…他们在封证玄道长门下时，可能听师父提到过玄一门，知其与宗门传承有关，却不清楚其内情，还以为是什么宝藏的门户呢。”
成天乐问道：“玄妙观一脉虽传承法嗣已绝，但玄一门应该还在，履谦道长可知它在何处？”
履谦摇头道：“我只是在典籍中看见了这段记载，并不清楚玄一门是什么样子、在什么地方。如今宁文白夫妇已死，恐怕世上再无人知道这个隐秘了。”
石野也很感兴趣的追问道：“关于玄一门的位置，履谦道长还了解多少，方便说出来吗？”
履谦：“这有什么方便不方便的，镇妖门如今已不在，就算是什么宗门隐秘也皆成往事了。我确实不知玄一门在何处，但根据一部宋代的典籍记录，玄一门以一件神器为本体，汇聚了苏州城地眼灵枢。
锁妖阵的七个阵眼是苏州城中的七口井，理论上只要找到这七口井逐一感应探查，就有可能确定玄一门的位置。可是苏州城中有多少口井？而且这些年的变迁，又有多少古井已经消失了？想找到它们除非偶然的意外发现，否则便如大海捞针一般！”
苏州这座水乡古城，水井随处可见，甚至曾经家家户户都可能有口井。当代人逛苏州的园林古宅，在一个小小的园子里都能看见很多口井。据不完全统计，自解放之初到改革开放之前，苏州城中有水井两万余口，其中百分之六十以上是古井。
其实这个数字还不准确，因为有些井很难被注意到，比如平江路上的那些老宅子，一进连一进的庭院走进去，不经意间就能在庭院中看见一口水井，石雕井圈上面盖着井盖，就在院角檐下、花旁树边，那是住户家中的井。
宋代时就已存在的七口古井，在毫无资料的情况下，想在二十一世纪的苏州城中找到，几乎是不可能的，况且这些古井恐怕早就被填、于世间消失了。填古井的人并不知道毁坏了某座法阵的阵眼，不仅玄一门恐无法再运转，而后人也再难确定的玄一门的位置。
成天乐听见这番话时心念一动，元神中浮现出七千多口井的位置。普通人很难想象这种大修为境界的奇异，成天乐曾以御形之法在元神中展开了整座姑苏城，也就是说他曾在定境中走遍了苏州的大街小巷，然后也在画卷世界里打开了姑苏城里所有的场景。
这是一段漫长、艰苦、枯燥、无聊的修行，修炼御形之道有各种方法，其实根本用不着这么做，可是成天乐就是傻乎乎的这么干了。将现实的姑苏世界全部纳入元神外景中，然后将画卷里的姑苏世界全部打开，内景外景相融。
这不是简单的见知或记忆，而是元神中能呈现出的世界，所以他见过的井此刻在元神中都能出现其位置。这些井有很多是古井，甚至同一口井的井壁、井圈、井栏的年代不一，因为它就是人们日常生活中所使用的，经过不断的淘浚和修缮。有的井因为各种原因消失了、被填了，后来人们在附近又挖了新的井。
成天乐没有办法判断那七口古井是否在这七千多口井中，理论上倒是有一种方法可以找到，就是让小韶在画卷中追溯姑苏城所有的过往，直到玄妙观安置玄一门之时，或许能发现线索。但实际上这是不可能的，这么广大的区域、这么漫长的年代的追索，小韶无法办到。
假如这七口古井还在，世上还有什么人能找到的话，那就是成天乐了，若连他都找不到，别人更是休想。而且成天乐已经确定其中一口井的位置，就在玄妙观三清大殿的正门前，他第一次去玄妙观时就曾领教过。这口井如今已是玄妙观的一个景点，每天来来往往的无数游客都能看见。
这其实是一口隐秘的古井，一九九九年重修玄妙观，在三清殿殿前偶尔挖出了一块石板，石板下有一个井口，井中出土了九条栩栩如生的锡制青龙。根据出土器物推断，考古人员认为这口井可能修建于五代时期，实际上它出现的时间可能更早，那九条锡制青龙可能是在五代时放入井底的。
想当初成天乐的修为刚刚入门，还是个啥都不懂的半调子，看见这口古井便以神识查探，那水面和井口同时阻隔与吸扯他的神识，他差点当场晕过去。如今的成天乐当然不会再犯当年的错误，算得上真正的高人了，知道该怎样去查探与感应它。
如今回想起这段经历，玄妙观正门前的那口重现天日的古井，应该就是布成玄一门锁妖大阵的七个阵眼之一。这口古井是在施工中挖地基偶尔被发现的，以前并不为人知，假如从建成时就是这样隐藏于地下，那另外六口井是否也是如此呢？
井中的九条锡制青龙是什么意思？难道象征着玄一门曾处决过九条作乱的青龙、或者是代表那些强大的妖王、又或者是某种方位的象征、布阵的方法？如今那口古井已经被打开，井中的器物也被考古部门取走，那么这个阵眼是否已被破坏了呢？
听见履谦的介绍，成天乐脑海中瞬间就想到了这么多。此时石野突然传来神念道：“成总，你如果对玄一门感兴趣，可以再去玄妙观看看。有一口古井如今就在光天化日下，你见过、我也见过，就在三清殿前。今后有机会，你或许可请教客卿长老梅兰德。
那玄一门锁妖大阵可能已经无法发动，但仍能感应其阵法方位。苏州城虽大，可这七口古井既为阵眼，应该都分布在玄妙观或卫道观的周边，因为玄一门的位置应该就在道场中。这种事情留意便好，凭机缘得之，若刻意穷搜实在没什么必要。”
石野仿佛能猜到成天乐在想什么，所以给他发了这样一道神念。成天乐赶紧以神念回到：“多谢石盟主，我确实对那玄一门感兴趣。但您说得很对，没必要苦苦去找寻，平日在苏州多留意，若有缘法能发现则是最好不过。”
第691章、妙一统元，万变有宗
成天乐对玄一门很感兴趣，希望能够找到它好好研究研究，就算如今的玄一门已无法运转，但也有其价值。石野也对玄一门的传说很感兴趣，但他不会刻意去找什么。
总不能将苏州闹市区的最中心、观前街至平江路一带都推平了掘地三尺找古井遗迹吧？况且玄一门在历史上的象征意义大于其实际意义，那些作乱的妖王被处决时，事先就已经被镇妖门弟子制伏，然后才被带到玄一门。
若真是斩杀什么作乱的妖王，没必要一定通过这样的形式，石野的青冥镜一挥、正一门的神霄天雷剑一落，只要神通威力足够，什么样的妖王当场也就斩了，何必搞得这么麻烦呢？他们以神念交谈当然没有回避履谦，履谦笑着问道：“成总，你是对那锁妖大阵感兴趣吗？”
成天乐点头答道：“是啊，我万变宗就是妖修宗门，听说了这样一种阵法秘术怎么可能不留意呢？可惜玄妙观传承法嗣已绝，难窥其真正的玄妙了。”
履谦又笑了：“世间种种神通秘法，千变万化不离其宗，我听说成总擅长四神十二时大阵，而石盟主的青冥镜上镌刻的就是四神十二时之图。若说锁妖阵一类的阵法，其实成总是见过的。你去年当正一三山拜山时，我和锋师叔祖送给你一枚玄牝珠。那法宝木匣中就炼有一个阵法与锁妖阵妙用想通，否则何以封存玄牝珠？”
成天乐一怔：“原来如此，后来这个木匣我又送回去了！那法宝是正一门所炼制，正一门也擅长锁妖阵吗？”
履谦解释道：“锁妖阵法传承千年，虽为玄妙观的独门秘术，但妙用类似的法阵也不止此一门，我正一门当然也有。但说专精于此道，还是首推玄妙观，他们就是修炼这些的。成总若有兴趣，我可以将这阵法传给你，可能与玄妙观的锁妖阵有所不同，但妙用是类似的。”
说着话发来一道神念心印，传了成天乐一种阵法。这套阵法主可用于加工器物，比如和锋给成天乐的那个法宝木匣，在炼制时就赋予它此等妙用，所以可封存玄牝珠，否则玄牝珠早就随着妖物身殒而消散了。
不是人人都有成天乐那等本事的，可以在形神中直接滋养玄牝珠。妖物原身已毁，玄牝珠还想留下只能通过两种方式：一是那妖修本人将神魂寄予玄牝珠中蜇服，二就是被高人瞬间摄去封存。
阵法有其布置与运转的秘传，如果仅仅是看见，只知其形而不知其神，是很难就此掌握的。比如成天乐曾经拿到过那个木匣，知道它有此妙用，但也不可能因此就掌握了同样的手法。而履谦倒也不藏私，将此阵法教给了万变宗宗主成天乐。
履谦最后说道：“玄妙观的锁妖大阵，我也不知其门中专修秘诀，但正一门的这套阵法与之相似，只是巧妙有所不同，成总就当个参考吧。”
履谦所传的这套阵法与成天乐所见、于道阳在密室石门上布置的那套阵法很相似，但也有微妙的区别。这套阵法的作用，能瞬间封印凝聚的神气法力，与符箓之道的原理更接近。正一门有世代相传的神霄天雷符、将那神霄天雷剑意凝聚于符上，有这种阵法也很正常。
能封存玄牝珠，只是此阵法的一个附带作用，它主要还是用于书写符箓的辅助修炼。而于道阳在密室石门上搞的那套阵法，主要作用就是针对玄牝珠的。当妖物祭出玄牝珠时，会被其瞬间收走，它还有一个“收摄”的妙用。
成天乐起身行礼道：“多谢履谦道长！但您这样传我秘法，会不会被门中长辈责怪？”
履谦笑道：“这并不是什么独传秘法，向来只是当书写神符的辅助之道习练，但只有大成修士才能掌握其玄理，可能会对成总有所助益。我平日自不会外传他人，今日传给成总，缘法使然，成总也应知其中的讲究。”
成天乐赶紧点头道：“是的，是的，我当然知道，未经正一门许可，我不会擅传他人。…履谦道长啊，我欠你的人情可太多了！”
石野打趣道：“既然如此，成总就慢慢还嘛。你对锁妖阵感兴趣，而玄妙观还有一种秘术，却非阵法而是法诀神印、能锁妖物原身变化，叫缚灵印。据我所知，成总就很擅长此道。如果不谈神通境界，只谈对这种手法掌控之精妙，成总可以说是独步天下了。”
只要本事足够大，锁住妖物的神通变化有很多办法，但石野说得也对，仅仅从缚灵印这种手法来看，成天乐运用之精妙确实独一无二的。这缚灵印可能就是玄妙观的独门秘法，是人间修士练来对付妖修的，而成天乐则是习得这门秘法最特殊的一个人。
他以人身而玄牝妖丹大成，原身就是人身。所以他非常清楚缚灵印的玄理所在，施展此等秘术时能与自身神气变化相呼应，对付各种妖修皆得心应手。就算是曾经的玄妙观弟子修习缚灵印，恐也不如成天乐运用的这般神奇。
成天乐很谦虚地答道：“独步天下万不敢当，我只是修行经历比较特殊而已。”
履谦很感兴趣地问道：“成总的缚灵印是从哪里学到的，方便告知吗？”石野此时也望着成天乐，似乎想看他怎么回答。
成天乐实话实说道：“这完全出于意外，数百年前有人将法诀以神念心印留于山塘街的七座石狸像中，我路过时伸手一摸，结果就…”
石野呵呵笑出了声：“这件事我也清楚，当时我就在山塘街，已经快六年了吧！”
履谦亦起身拱手道：“多谢成总如此坦诚！”他为什么要谢，因为成天乐说话时亦以神念将缚灵印传授给他与石野。
石野也点了点头道：“多谢成总，可为我师啊！…履谦，你对这门缚灵印秘术有何看法？”
履谦闭目良久，似是在体会其中的玄妙，过了一会儿才睁眼答道：“我只是得到了秘诀，尚未修炼。但感悟其玄理，确实独具匠心，它应该配合玄妙观的正传法诀修行，才能发挥最大的威力，仅有这套应用手法是不够的。
但对于成总来说，却另有妙法发挥缚灵印的威力，甚至能超出玄妙观传人所掌握。从其玄理来看，是束缚神通法力封印其变化。我也了解缚神印之术，它主要针对灵鬼之修，但这缚灵印主要针对妖修，与之玄理相通、妙处不同。”
石野点了点头道：“我还见识过驭神之术、专侵神魂，若中其术，就似身体不听大脑使唤、形神相离。其更近一步的玄妙运用，也能让妖物暂时施展不得原身变化。凡此手法不一而足，但今日所说的缚灵印，倒是最精专于镇妖，不愧为镇妖门秘法。”
成天乐挠了挠后脑勺道：“原来我所学的缚灵印，就是镇妖门的秘术，而我如今却成了万变宗的宗主。镇妖门传承法嗣已绝，仔细想想令人非常遗憾啊。”
石野说道：“这当然是遗憾，但千年以来人间憾事极多，这里就是人间，我们便是凡人。”
成天乐：“我听说如今昆仑修行界有十三大派之说，假如百年前至今玄妙观一派宗门传承未断，那么如今是不是就是十四大派了？”
履谦愣了愣，然后笑着点头道：“好像还真是这样！玄妙观自南北朝末年创派，千年以来虽高手辈出，有出神入化修为的前辈亦曾不少，但并无一人飞升成仙，这也是一大憾事。它自创派之初至清末民初，宗门传承一直未绝，若是能延续至今，那么如今昆仑修行界当然就有十四大派之称了。
可是无论十三大派也好、十四大派也罢，只是一种传承说法，并不意味着这些门派就有多么强大。比如忘情宫超然于两昆仑之外，并不在如今的十三大派之中，但石野盟主在世间新创了三梦宗，也是忘情宫的渊源。”
石野接着说道：“玄妙观一派虽已不在，是憾事；但如今苏州万变宗兴起，亦是幸事。在我看来，万变宗某种意义上就是继承了玄妙观，只是缘法不同。听说成总曾在喜马拉雅深处见到莲花生道场遗迹，那处道场早已无存，可莲花生留于世间的传承并未消失，消失的只是某一支宗门而已。”
成天乐挠了挠后脑勺问道：“石盟主，你说万变宗继承了玄妙观？人家是专门镇妖的，我可是专门指引妖物在世间修行的！”
石野又呵呵笑道：“你已将玄妙观秘术缚灵印修炼得独步天下，这就是渊源。所谓镇妖，目的又何在呢？其实像成总这么做，在如今也许更合适。…履谦，玄妙观的匾额上写的是什么字啊？”
履谦答道：“方才已经说过了，如今的游客们都能看见，是‘妙一统元’四个字。”
石野又问道：“那么万变宗的门楣上，刻的又是什么？”
履谦答道：“曾拜山的江湖同道都见过，是‘万变有宗’四个字。”
石野笑着一拍桌子：“这不就是了嘛！‘妙一统元，万变有宗。’分明就是一篇文章的上下句，世事玄妙如此。”
第692章、知己知彼，百战不殆
石野用玄妙观的大殿题匾与万变宗的门楣刻字形容这两派的渊源。履谦神色微动，似乎在回忆与思索着什么，过了一会儿才开口道：“还有一件事，石盟主与成总恐未曾听说。正一门唐代祖师刘海与玄妙观众高手相交甚密，也曾在一起切磋论道。他所留下的一篇手记中，曾提到玄妙观中有一套妖修法诀秘传…”
刘海就是民间传说中的刘海蟾，他是正一祖师梅振衣的亲传弟子，在过去，民间还经常能看到以“刘海戏金蟾”为主题的年画。刘海所生活的年代，环境与现代社会完全不同，城郭之中虽人烟稠密、中原至江南有大片锦绣繁华地，但以现代人的眼光来看，大片郊野仍是地广人稀，很多地方就如蛮荒。
在九州大地上，原始的生态与人烟分布交错，有很多妖修在世则为人、在山则为妖。它们见人烟繁华享受，便化为人形混迹市井，不小心惹了什么乱子，便往山中一躲继续去修炼妖法，或者改名换姓远走他乡。所以当时的修士视降妖除魔为世间功德，刘海也擅长此道，因此和玄妙观众高人有所结交，还曾互相印证切磋降妖之道，所以听说了一件事。
玄妙观有一套妖修法诀秘传，只有历代掌门以及宗门内堂中执掌道法传承的长老才知道。至于其余弟子，只有大成修士外出游历或代表师门出山降妖之前，才能得以参阅钻研。它们有时看见的并不是那带着御神之念的传世典籍，只是由师长以神念讲解。
玄妙观又称镇妖门，专事降妖又怎么会有妖修之法传承呢？其实这不是一种传陈，记录此事的刘海是这样解释的：镇妖门历代高人降妖无算，而世间妖修千变万化百类纷呈，总摄化为人形潜入红尘诸妖之修行，了悟其殊途同归之道，以制其人。
这套法诀并不是玄妙观的创派祖师所留，也不是某一人所独创，而是历代高手的总结。他们遇到过各种各样的妖物，镇压的绝大多数都是那些化为人形混迹红尘的祸乱之妖。妖修的出身不同、天赋神通各异，走的基本上都是自悟修行的路子，所修法术也是千奇百怪。
但是玄妙观历代高人见到的太多了，便总结出其中的规律，指出这些妖物修行的殊途同归之处。像玄妙观这样的门派，历代高人做这种总结是必然的，因为他们要对付的就是这些对手，必须要研究透。他们的目的当然不是为了指引妖物修行，但结果却总结出一套正传法诀。
这套法诀没人练过，玄妙观弟子也不可能练成，那是假借妖丹化为人形、玄牝大成洗炼形神之法。至于世间妖修，当然也没人修炼过这套法诀，但它们在某段修行中多多少少都有谙合，就是这种共同的修行印证，被玄妙观高人在反复观摩中总结出来。
玄妙观既以镇压世间作乱妖修为己任，当然不可能对外传授这套法诀，否则不是搬起石头砸自己的脚吗？而且这套法诀有两个特点：一是无法入门，它只是一种理论上的总结，不可能去指点一只小猫小狗让它修炼成妖；二是不可传人，它概括的是妖物的修行之道，讲的是原身化形与凝炼玄丹。
所以它只是在观摩中总结出的一套理论体系，主要是给玄妙观大成以上修士指导参考，无论在外面遇到什么样的妖物，都心中有数。但这套法诀究竟能不能指引妖物修行，玄妙观历代高人心里也是没数的，它根本就未经实修验证。
世间妖修若得到这套法诀，可能相当于一种指引，回顾往日修炼的得失以及走过的弯路，可清晰下一步的修炼方向。这是镇妖门的秘传，刘海也只是听说过此事，无缘见到这套妖修法诀。
履谦为何早没提过这件事？古往今来昆仑修行界各种奇闻轶事浩如烟海，此事只是刘海留下的手记中很不起眼的一段话而已，而且刘海本人也不清楚那套法诀究竟是怎么回事。古往今来多少事，仅仅是正一门的秘传典籍就有的是更重要、更值得注意与思悟的内容，假如不是今天众人谈到了这些，履谦还真不会特意说。
他说完之后与石野都看着成天乐，目光意味深长。听说此事，成天乐本人也是异常震惊啊，皱着眉头琢磨了半天，突然问道：“履谦道长，既然镇妖门中有妖修法诀秘传，那么千年以来，有没有妖修曾试图得到它？”
履谦摇了摇头道：“这是玄妙观之秘，我正一门也不可能了解太多，只是刘海祖师偶尔听说过这么一件事，也绝对不会外传的。世间妖修既不知道，哪里又谈得上试图去得到呢？”
成天乐又问道：“那么漫长千年岁月，镇妖门威名赫赫，有没有妖修企图潜入其内部，得到他们的修行秘诀呢？”
这么问貌似很有道理，玄妙观研究妖物，那么世间妖修就不会去研究玄妙观道法吗？石野却笑着答道：“躲还来不及呢，难道嫌自己死的不够快嘛！你见过多少小偷跑派出所里偷东西吗？”
成天乐眨了眨眼睛，傻乎乎地说道：“可以伪装成警察混进去啊，听上去胆子是挺大，但是这么长时间以来，保不齐还真有人这么试过！”
履谦亦笑道：“我方才还忘了说一件事，但成总也应该清楚。玄妙观既以镇妖为己任，那当然也擅察世间各种妖修，况最熟悉世间各种妖修的特征，想跑到那里隐瞒身份可不简单，一般妖修恐怕连这个念头都不会动。真要想找麻烦的话，可以在外面对付其落单的弟子，或者像最后那样，待其衰败之时直接登门寻仇。”
石野：“成总这么一说，我也突然想起一个故事。并不是什么修行典籍记载，而出自一部民间的野史笔记，其中有很多鬼狐传说，是我师父从图书馆借出来扔给我看的。其中有个故事涉及到苏州玄妙观，玄妙观有个道士叫魏承中，他有个徒弟叫董伯川。”
履谦插话道：“明代成化年间，魏承中确实就是玄妙观一派的掌门，而董伯川是他的亲传弟子。至于什么民间故事，我倒没有听说过。”
石野：“正一门历代前辈的行游手记与修行心得，是为了指引后世弟子修行，择其要者而列，不可能有太多闲话，也不是在写聊斋。但民间那些野史笔记就不一样了，这个故事中并没有提到玄妙观是昆仑修行一派，只是在讲董伯川。
董伯川其人侍母至孝，拜魏道士为师却未在道观中出家，直至其修为大成，都在家乡侍奉其母。这本是个孝子的故事，可是另一个故事中又提到了董伯川。他从家乡回苏州时，发现一名妖物出入市井蛊惑世人，众人皆未察觉，却被他一眼看穿，于是将之斩杀…”
成天乐越听越入神，身体前倾屁股都快离开椅子了。这分明就是当年于道阳的经历嘛，曾偷袭的那位仇家剑修名字就叫董伯川！于道阳听成天乐介绍当今世事，玄妙观已经成一个开放的旅游景点、卫道观早已废弃，还曾感慨了一番。
话说到这里，某件事情的轮廓在成天乐的脑海中已经渐渐清晰，于道阳没有来得及说出的往事，此刻基本上都补全了。于道阳在辽东与人结仇，被玄妙观弟子董伯川追杀，于道阳不是其对手。
但于道阳恐怕是成天乐所见到的、最大胆且最有想法的妖修，擅行险着，非常有野心、行事也出人意料，从他仓促逃亡间却能于山塘街布下那样一个圈套就可以看出来。而且他还有驱使、聚集世间妖修之心，碰到了董伯川，于道阳必然会动念头。
有玄妙观这样一个门派，还有董伯川这样一位仇家，是于道阳的心腹大患。他要想实现自己的野心和志愿，首先要防备的就是玄妙观。这老蛤蟆的兵法学得不错，知道危地求存、灯下黑的道理，哪也不去偏偏逃到了苏州。
兵法云“知己知彼、百战不殆”，于道阳肯定是在苏州设法接触与结交玄妙观弟子，甚至可能以普通人的身份拜入了玄妙观修炼。于道阳为什么敢这么做，因为当时他已玄牝大成且最擅长收敛妖气。成天乐所学收敛妖气的秘法，就是于道阳教的，如今的吴燕青都能将之修炼到近乎完美、几乎毫无破绽的程度，当年的于道阳本人就更不用说了。
除了这手本事之外，于道阳也是老谋深算、机变百出之人，一般的修行弟子和他玩心眼还真不是对手，更重要的是，谁也想不到有哪个妖修竟敢这么干？现在看来，于道阳当年是至少是部分得逞了，他习得了锁妖阵、缚灵印，又不知通过何种方式意外得到了那套妖修法诀秘传！
玄妙观和卫道观都是道观，而于道阳后来在苏州出家为僧，一个和尚是怎样打入道士团伙的？后人就不得而知了，总之老蛤蟆确实有心机也有本事。可能就是这个僧人的身份，让于道阳有借口不常在玄妙观道场，从而更好的掩饰其来历。
第693章、玄之又玄，众妙之门
可惜于道阳最终没能实现愿望，董伯川回到苏州在不动声色间偷袭了他，假如不是身上恰好带着陆吾神仑丹，于道阳早就没命了。至于五百年后他能遇到成天乐纯粹是意外，什么人能恰好得到法诀并修至玄牝妖丹大成去找他呢？就算想找，又有什么人能找到那块早已遗失的玉佩呢？
至于于道阳是从什么人手里得到的玄妙观秘法，又如何在云岩寺出家为僧，董伯川回苏州时他为何没能察觉或者及时远避？这些也不得而知，是五百年前早已尘封的过往。
成天乐这番推断也能解释清楚很多事情，于道阳本人虽得到了这套法诀，但那是在他玄牝大成甚至度过真空之后，其先前的修行并不是以这套法诀为指引的，他本就是自悟修炼的大妖，也可能学过另外一些修炼秘法为印证参照。得到法诀之后，明晰修行方向，他终于迎来了脱胎换骨的考验。
陆吾神仑丹以及收敛妖气之法，都是于道阳先前所获，与玄妙观无关，他有这个底气才敢去苏州。刘漾河某种意义上来说也是于道阳的传人，于道阳在雪山洞府中留下了陆吾神仑丹的丹方和自己的志愿介绍，但刘漾河并没有得到妖修正传法诀，因为那时的于道阳还没去苏州呢。
于道阳应该是得到法诀后不久便迎来脱胎换骨的考验，董伯川就是在此期间回苏州的，通过另外的事情追查到老蛤蟆的破绽，发现了往日的仇家，于是趁其闭关时突然偷袭。于道阳确实急智过人，在逃跑中将法诀印入沿途的石狸像中。
如此说来，成天乐其实是一个“试验品”，他在印证千年之前玄妙观历代高人所总结的理论。但他这个试验品太特殊了，并不是刚刚开启灵智的妖物，而是世上懵懂之人，他这一场修行，相当于世人从混沌而清明。假如不是第一座石狸像中恰好有自感成灵、融合了法诀神印的訾浩，成天乐也根本不可能修行入门更别提修为大成了，这又是意外中的意外。
但就是在这么一系列事件的玄之又玄中，诞生了一代妖宗成天乐，若打开一扇众妙之门。
成天乐得到的是于道阳的传承？好像是这样，因为法诀就是于道阳留下的。但于道阳并非他的传法上师，如今的蛤蟆于忠肃反而拜在了他的门下。
成天乐得到的是玄妙观的传承？好像也是这样，他所修的法诀就是玄妙观千年前历代祖师所总结。但另一方面，玄妙观弟子从未修炼过它，成天乐是从修行入门完整的亲身印证它的第一人，只有他才真切的知道这条修行之路的玄妙，可以从每一个步骤每一个境界去指引不同的妖修修行，而不仅仅是为了镇压它们去研究对手。
如今玄妙观传承法嗣已绝，成天乐却在世间率领一伙妖修创立了万变宗。想当初他得到法诀便被骗进了传销团伙，从传销团伙逃出来的那一天，他哪儿也没去偏偏先去了玄妙观。后来他流落苏州街头，是吴燕青的梦湖美蛙饭店收留了他。而世间习练玄妙观道法的最后两位弟子，就断送在吴燕青手里。世事千丝万缕，妙处难言啊！
成天乐正在感慨呢，回过神来才注意到石野与履谦看着他的目光，有些很不好意思地答道：“多谢石盟主、多谢履谦道长！今日解了很多心头之惑。我本相当于山野妖修出身，如今终于知道了很多缘法的来历！”言下之意，他承认了自己所修的法诀应该就是得自玄妙观，五百年前因某种原故被人留在了山塘街的石狸像中。
成天乐今天来，就是想向履谦请教玄妙观渊源的，结果却打听出这么多典故。向别人请教、解答自己心中疑惑的同时，也等于在暴露自己的秘密。但对于面前这两人，成天乐倒也没有什么好隐瞒的，他们知道了也就知道了，反正如今玄妙观一派已不在，只留下了这么一线缘法。
石野站起身来，微笑着拍着成天乐的肩膀道：“我师父当年在三山论道之时，曾说过一句话，‘知来处去处，得来处去处，合来处去处，为修！’…成总任重道远，好自为之啊！”
履谦亦说道：“天已经亮了，我该上班了，成总也该回去了。”
抬头望向窗外，晨光已经升起。成天乐行礼告退，下楼看见了淝水知味楼早起上班的各位伙计，一一点头打招呼，又来到后厨的洗碗间。吴燕青刚刚将所有的碗碟全部清洁完毕，站起身突然发现成总进来了，赶紧躬身行礼。
成天乐将一枚法宝孔天晶交给了他，并以神念叮嘱一番，在日出时分便离开了淝水知味楼赶往郊外的逍遥派道场。还没出正月，成天乐当然是去拜年的，首先是感谢逍遥派掌门叶铭以及门中弟子，在去年春村来访时将这位前辈留住并劝说了一番。
其次也是去看年秋叶的，年秋叶受罚在别有洞天中闭关一年。小昆仑洞天什么都好，就是与外界联系不方便，宛如另一个世界中，连电话都打不通。再过三个月，年秋叶就受罚期满了，而这短短一年时间，发生了太多的事。
成总来访，逍遥派留客，成天乐在别有洞天中多呆了一天，于次日返回万变宗。这次淝水之行，不仅解开了吴燕青的心结，也解答了成天乐的很多困惑，他的元神从来没有这么清晰与清明。如今的万变宗可以说是另一种意义上的玄妙观，但不是简单的继承关系，可以视为世事沧桑的一种演变。
到了成天乐这种境界，对于很多事情往往都会暗生感应，尤其是对于妖修而言，更有一种难以形容的直觉。这种感应也许解释不清楚原因，但并非没有缘由，来源于见知的积累和潜意识中自然形成的预判，只要元神足够强大、见知足够丰富、修为足够高超，就自然能够判断出某些事情的演化方向，这便是仙家推衍之道的缘起。
成天乐当然没有学过什么仙家推衍之道，只是这段时间总是隐约觉得有什么事情会发生，万变宗或许不断将有麻烦要上门。于是他并没再外出，就在宗门中闭关修炼，有很多事情也需要他好好的去思悟。
正月刚过，万变宗又炼成了一炉陆吾神仑丹。这一次没有开什么神丹会，而是将这一炉神丹收于宗门内堂中，以供门下弟子或宗门按缘法取用，成天乐自己则拿了两枚。他已服用六枚陆吾神仑丹，理论上还可再服用三枚，原本身边的三枚却赐了两枚给于忠肃，此时又补足了。
陆吾神仑丹这种东西，当然不能随意赐予门下，否则世间妖修都会哭着喊着要拜入万变宗了。但每个门派都有一些约定俗成的传统，虽没有写在宗门金册中，但不出意外大体都会这么办的。比如成天乐就说了，只要条件允许的话，万变宗门人今后玄牝大成之时，将在问魔仪式上赐予一枚神丹，以助其巩固修为境界。
所谓条件允许，就是宗门中得有才行，若当时没有也只能作罢，所以这种事情不适合写入宗门金册。至于未大成之弟子，若对宗门事务有突出贡献者，也可根据缘法得赐神丹，但不太可能像上次那样发糖豆了。对于已大成的门人，原则上将来每突破一层劫数境界，也赐一枚神丹以巩固修为，这是陆吾神仑丹最佳的服用方式，但这只是一种原则，也要看当时条件是否允许。
目前正好是用得上神丹的时候，条件也具备了，就是訾浩与熊向修为大成。可是成天乐一直在后园闭关，迟迟没有为訾浩举行问魔仪式，也没有将熊向从芜城叫回来，因为他在等吴燕青。弟子能否破妄是谁也说不准的事情，但成天乐却很清楚吴燕青那层窗户纸已经点透捅破了，剩下来的只是修炼中所用时间问题，不会让他等太久。
果然，就在陆吾神仑丹新出炉的十天后，淝水知味楼传来消息——吴燕青破妄大成。成天乐闻讯之后立刻召开宗门会议，决定将熊向也叫回来，与訾浩、吴燕青一起举行问魔仪式。众执事商量这个仪式该怎么办，同时也商量了另一件事——再派谁去淝水知味楼值守？
成天乐已经决定将吴燕青叫回苏州，他派吴燕青去淝水知味楼的目的已经达到，其实这种难得的缘法，更应该赐予年青一代的弟子。不仅如此，成天乐还将吴贾铭派到了南京，把石双叫到了苏州，让这位大成虎妖暂时就于宗门道场中修炼。
如今的万变宗，已拥有成天乐、訾浩、兑振华、黄裳、甄诗蕊、花膘膘、石双、任道直、吴燕青、熊向等十名大成修士！而在第一辈门人中，也只有禇无用和吴贾铭尚未大成，假如换作寻常修行门派，这是相当惊人的局面了。可万变宗不同，很多人在拜入师门之前早已是修行多年的妖物。
第694章、能者多劳，劳者多福
成天乐将所有的大成修士都召集到苏州宗门道场，可能也是因为那心中隐约的感应，不知道会有什么麻烦上门，须聚集最强的实力提前做好准备。有人回来也有人要出去，成天乐与众执事商议之后，决定派盛龙接替吴燕青于淝水知味楼值守。
在成天乐的心目中，盛龙是万变宗第二代弟子中的重点培养对象，其地位大略相当于正一门泽仁掌门眼中的弟子履谦吧。论出身，盛龙是万变宗众妖中除任道直之外最奇特的，但这不是主要原因。盛龙不仅天赋神通对宗门有大用，而且跟随成天乐外出行游历练的时间最长、为宗门事务所做的贡献最多，在第二代弟子中人缘也最好。
另一方面，金线鼠的修炼也颇为艰难，养成气候相当不容易。而成天乐可没把这只金线鼠当成什么灵宠，更没有什么奇货可居的意思，只是与其他门下弟子一般看待，但要用到盛龙的时候，受苦受累的也总是这只金线鼠。假如不是遇到了成天乐，盛龙想突破风邪劫成为大妖，不知道还要经过多少漫长岁月、或者有没有这个机会都说不定。
既然能者多劳，那也应劳者多福。盛龙修行不易，派他去淝水知味楼值守也是一场造化机缘，就看这只小金线鼠能从中获益多少了。众尊长商议完毕，把盛龙叫来一说，不料盛龙却有些踌躇道：“成总啊，我如果去了淝水知味楼当伙计，书君怎么办啊？…要不，您派别人去吧？要么是何凡，他是大师兄；要么是熊向，他已大成。”
成天乐脸色一沉道：“大福缘机会，你居然还推三阻四？这是宗门之命，有什么可讨价还价的？你倒是很好心啊，建议我把机会让给别人。但各人有各人的修行，你怎么不建议我派大乖去淝水知味楼看门呢？”
盛龙不吱声了，訾浩悄然以神念道：“师兄啊，你这阵子要么就有事忙，要么就在闭关练功，有些情况尚不了解。自从盛龙一屁熏走孔翎之后，与刘书君就打得火热，两人正如胶似漆呢。”
成天乐闻言看了盛龙一眼，又说道：“你去把刘书君叫来，我也有吩咐。”
刘书君就在外面呢，盛龙出去喊了一声，这只麝鼠妖进门向众人及成总行礼，成天乐说道：“我欲派盛龙到淝水知味楼值守，他却推三阻四。”
刘书君赶紧道：“这是师门之命，又是造化福缘，怎可以这样！”
成天乐不紧不慢的接着说道：“这样吧，我也把你派到淝水去，让你离开宗门道场出山修炼。”
不仅刘书君和盛龙一愣，别人也很纳闷，訾浩问道：“淝水知味楼同意万变宗派两人去吗？我听说除了昆仑十三大派常年有弟子值守之外，其余各派都是轮流的。淝水知味楼用不了那么多服务员，难道要每张桌旁都站一个吗？海底捞也不这么干啊！”
成天乐瞪眼道：“很多宗门好几年都轮不着派弟子值守，淝水知味楼已经够给万变宗面子了，我们刚刚开宗立派就派了吴老板去，待吴老板大成之后被招回宗门，又让我们再派一名弟子轮换。这简直就是昆仑第十四大派的待遇啊！我可没那么厚的脸皮，不知进退还要多塞一个人去。
但是淝水之大，也不仅仅只有一家知味楼啊。此番派刘书君出山行游，就在淝水待着。不论找工作还是找住处，难道这点小事自己都解决不了吗？修行一场，不仅得神通法力，更是红尘见知阅历，于世间立身之道才是最基本的。修行有成，就意味着不论在什么地方也能安身立命。”
刘书君恍然大悟道：“原来您是这个意思，多谢成总！”
成天乐反问道：“否则我还能是什么意思？我方才话一出口，你就应该能反应过来的。”
刘书君很不好意思的解释道：“如今在万变宗门下，体会到红尘中修行的自在逍遥之趣。成总让我离开宗门道场，我一时还真不太适应呢，感觉就像妖物重归山野一般，所以没反应过来。”
成天乐笑道：“想当初你在传销团伙里四处打游击，什么地方去不得？那一段经历当然不是什么好事，但如今你安逸于宗门，已经不适应涉足红尘，这也不对。”