我点了点头，得意洋洋的道，既是如此，咱们在这里就可以提出两个概念了，一个是精神引力，一个是精神统一场。精神引力指得是世界古今中外所有思想家们的智慧，可以带动这个世界向着智慧的方向发展。精神统一场，指得是当整个世界的价值观统一，这个世界就变成了精神统一场，也就能达到世界大同。
曹有为道，你这一天天的，就你能，还下定义，你这要把定义说清楚了也行啊，搞的这么简单！
我笑道，灵光出现，立马要记录在案，记录在案就是老子的了，别人偷不走了。
曹有为这下可看不惯我得意洋洋的样子了，横了我一眼，道，你这叫浅薄，做人得谦虚。
我耸了耸肩，摊了摊手，一副我就这样，你能奈我何的样子。
李大鬼呵呵笑道，来宝小道友，之前听你所言，倒有点近道的意思，但听你这句话，就知道你距离大道远矣。
我说，怎么的？
李大鬼道，道出自然，理出人文，观天地以明道，察社会人文以明理。天下道理，莫不是寂然不动，存在于天地自然、社会人文之中，人不过是利用了自己的思维，自行观察，或者受到前人的智慧启发，发现了那么一点小道理而已。
虽然你发现了，但那也不是你的，你只是发现者，你发现了之后，只要不说，那是你自己的，但你死了也没说出来，那个道理就不是道理，就是无，就会被后来者发现，你说出来了，别人不承认，那也不是道理，别人承认了这道理，那道理就是大众的，而不是你的，这个你要搞明白，你越是认为你的发现是你自己的，它越成不了你的。
你看看人家老子和孔子，大才之人却谦虚的要死。
老子在传说中是骑驴逍遥而去，但最后迫不得已留下五千言。
这绝对是玩的一种欲擒故纵的“战术”，绝对是假的。
如果老子不想说，你就是打死他他也绝对不会说，我们后人肯定看不到《道德经》。
再说了，你制止任何人说话，你永远制止不了一个文人说话，他们会想尽一切办法，说他们要说的话，所以老子必然会说话，那骑驴逍遥而去的小故事，无非是后人对于道家一种潇洒自然之性的一种渲染而已。
再看孔子，整天谦虚的要命，老说自己只是继承了前人的学问而已，没有什么是他自己的。
最后结果呢，中国传统文化就儒道两家，再加上外来的佛教，才组成了儒释道三家并驾齐驱的局面…
第十九章 伊甸精灵（4）
我听了这话，惭愧的学习曹有为的样子，挠了挠脑袋道，您老教育的是，不过您说的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，这话听起来的怪怪的？
李大鬼道，这句话出自《道德经》二十五章，主要描述老子发现道，并为之命名的一个章节，人法地说的是人按照地的标准来行事。
为什么呢？
因为大地生发万物具有德性，这说的是人要成为真正的人，就要遵循大地的法则行事，即必须有德行。
所谓地势坤，君子以厚德载物，就是这么来的。
地法天说的是，大地的运转是效法了天的运转！
天上有什么？
有日月星辰！
古人就是根据日月星辰的运转辨别四时八节，寒来暑往，秋冬收藏，所以认为地是跟着天转动的，才有地法天。
天上星辰生生不息的运转，从不停止，用于人事的话，就必然会有天行健，君子以自强不息的说法！
再次可以证明，古代的人文知识来源于古人思考天地自然现象得出的结论。
我说，那么天法道呢？
李大鬼道，这就要联系上文的老子为道命名的语句来看了，他说有物混成，先天地而成，强行为之命名，曰道。
也就说老子搞不明白“天”到底是从哪里起源的，经过思考发现，天背后可能有一股力量催生了天。按照现在的“科技理解”来说的话，就是宇宙大爆炸之前应该有一个力量催生了宇宙大爆炸。
老子就将这股力量强行命名为道。这跟基督教说天地是上帝造的是一个样子的。
既然道催生了天地，那么道就无处不在，所以才说，天又是效法道运转的。
而道这个东西又是老子思索天地万物，悟出来的自然原理，所以说，道又效法自然。
这是老子整个悟道的过程，整个思考的周期，即是从自然中感悟一个个的小道理，最后思维延伸到天的背后，得出道，然后又落实到自然万物中。
这就是由微小推到广大，又从广大遍及到微小，所以道无处不在，咱们可强行将他的思考过程命名为：闭环渗透式思考。
我说，是不是这样子的哦？
李大鬼道，是不是这样我不知道，但我却在沉思中化身为老子来进行“他我一体”的思考，也就是古人与我合体，进行古人式思考，得出了那么个结论。
听了这话，我一脸的黑线，这种与别人合体的思考方式，简直是玄之又玄，但你还别说，李大鬼所言貌似还很有道理的样子。
曹有为在一旁见我们话题又进沟里去了，嘲笑我道，你个好奇宝宝，问这问那的，你媳妇生死未卜，你倒是一点不着急！
我听了这话，汗颜无比，于是立马转移话题，问李大鬼道，既然庄园外面有邪恶的防御大阵，咱们怎么能进入呢？如不能进入，又如何刺探庄羽的下落呢！
李大鬼道，咱们只能随机应变，先去看看再说。
我说，好。
随后，我们几人稍微休息了一下，然后在李大鬼的带领下，穿越浓密的丛林，来到了一处庄园面前。
这个庄园整体是木头构造而成，围墙是一块块木板搭建而成的，木板涂了黑色的颜料，整个地方散发着黑暗的怪异的气息。
围墙里面虽然看似春意盎然，各类花花草草长得茂盛，但我们隐约感到了一股让人颓废的气息，散发着衰落的气息，又加上这周围无一活物活动，更显得这里诡异无比。
看了一会，我们藏在了一处灌木丛后面，开始商量计策。
我说，李前辈，这里气息果然是邪恶，你说的这庄园外面的暗黑防御巫术大阵到底是怎么回事？
李大鬼道，防御巫术，故名思议就是用来进行防御，以免有人没经过允许，进入巫师所居之地的巫术，这种巫术的特点是只允许特定的人进入巫师所居之处，大都是邪恶巫师为了避免自己研究邪恶的巫术被打扰，才会设定这种防御巫术，只要不被允许的人一旦进入巫术大阵的范围，就会遭到伤害。
我说，咱们怎么破解这个巫术呢？
李大鬼道，咱们先来一个投石问路瞧瞧。
说完这话，他从地上摸了一块石头，直接向前抛去，直接落入到了庄园附近。
但是，一点反应也没有。
李大鬼点点头道，看来只能用活物。
说完这话，他扭头对曹有为道，徒儿，去抓一只兔子来。
曹有为道，抓兔子，这个我最拿手了，你们等着。
我说，我跟你一起。
曹有为道，你别跟着瞎凑热闹了，我一个人来的利索。
我无奈摊手道，那好吧。
随后，曹有为就消失在密林中。
一刻钟之后，曹有为果真抓了一只兔子回来了，然后递给了李大鬼。
李大鬼接过这只兔子，瞅了瞅方位，用极为巧的力道，扔进了巫术大阵之中。
当兔子落地的那一瞬间，地面膨的冒出了一团黑烟将小白兔笼罩了，我们心中顿时一惊，仔细看去，只见兔子在黑烟中挣扎，想跑开但却跑不开，似乎被固定在了黑烟中似的。
随后，这只兔子就变成了黑兔子，与黑烟融为了一体。
在下一刻，地面似乎出现一股吸力，将这股黑烟吸入了地中，地面上什么也没剩下，就连兔子的骨头都被黑烟化掉了。
我们看到这里，一脸震惊。
我小声道，这黑暗的防御巫术太歹毒了，只要不是允许的人进入这大阵，直接就会被化成烟雾。
李大鬼道，这巫术太过于邪恶了，竟然可以将进入其中的活物直接化为巫术大阵的黑暗力量，所以只要有活物进入，这个大阵的邪恶力量就会越来越强大。
我说，这太不可思议了，咱们没有破解的办法，怎么能够进入呢？
李大鬼道，这下是难办了，除非有人告诉咱们进入的办法，不然的话，只能静等操控这个大阵的巫师出来，咱们抓到他，然后杀了他，那么基于巫师精神力而设下的巫术大阵，失去了主控者，就如失去了根基，就会失去作用。
曹有为道，那得等到猴年马月，说不定庄羽和里面的巫师生了娃娃了。
我说，去你奶奶的，狗嘴吐不出象牙来！
说完这话，我想起了格言小精灵嘀咕，心道，只要想办法把这个小精灵引出来，或许我们就能知晓破解这防御巫术的法子！
曹有为见我眉头紧皱，以为是他开庄羽的玩笑，引起了我的不满，于是笑道，我就开一个玩笑，你看看你，小心眼，这是要生气呢还是要生气呢？
我说，生气？跟你这样的货生气，我值得吗？
曹有为嬉皮笑脸地道，那你在作甚？眉头都拧成一座山川了。
我说，这个黑色庄园里面就有一个巫师和小精灵，那个小精灵是巫师的手下，他是一个心肠不坏的家伙，咱们只要想办法将他引出来，或许就能找到进入这黑色庄园的办法。
李大鬼道，这个主意不错，但是怎么将他引出来呢？
我说，这个我也不知道，但是引蛇出洞，总的有引蛇出洞的法子。
曹有为道，你看我学狗叫行不，汪汪汪。
我说，汪汪你个毛线，距离这么远，他要是能够听到那也怪了。
曹有为道，那你说怎么办吧。
我眉头一皱道，这个格言小精灵比较喜欢说格言，我看咱们在纸上写一些小格言，用石头抛到院子中那房子门口，再在纸条上留下地址，说不定就能吸引格言小精灵出来找我们。
曹有为道，靠谱吗？
我说，靠谱不靠谱，试过才知道。
曹有为道，我不懂你什么格言不格言的，要整你整吧。
我点了点头，从背包摸出大白纸一张，签字笔一支，然后心道，如果写些大路边的格言，不会吸引这家伙的，还是写点他不知道的，比较精品的格言，写些什么呢？
我想了一会，决定挑选儒家经典《大学》第一章里面的话，于是提笔写道：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲正其意者，先致其知。致知在…
我刚写到这里，曹有为早等的不耐烦了，推了推我道，你有完没完啊，写那么一长串给鬼看啊，格言不都是短小精悍的吗？
我说，怪我咯，要怪就怪《大学》的作者曾子咯，这家伙将全篇精华都扔在第一章了，还有好多字呢，我这还没写完呢，别打扰我。
曹有为道，你看看，一张纸都快满了，你能写完吗？
李大鬼笑道，就别写完了，格言小精灵既然喜欢格言，给它掐掉一部分，留点悬念，他更会被吸引出来的。
我听了这话，竖起大拇指赞道，真是老奸巨猾，哦不对，不愧是老姜，姜还是老的辣，一语点破，就听你的。
说完这话，我飞快在纸张的末尾，写下了欲知后面格言是啥，请出门右拐，ＸＸ行ＸＸ棵树下来找。
随后我在地面捡了一块石头包在了纸张中，然后交给曹有为，让他爬到树顶，扔进庄园中的屋子前，并嘱咐他千万别扔在看不见的旮旯里了。
曹有为接过笑道，我当年顽皮的时候，都是摸石头块子打鸟的，准头好的很。
他说完这话，在附近找了一棵树，向上爬去。
第二十章 伊甸精灵（5）
我说，不了解，看的都忘了，记不住，只有偶尔那么一句半句的能记起来。
李大鬼笑道，忘了好，忘了好，忘了才是自己的。
我说，这怎么说的，怎么忘了才是自己的？
李大鬼道，脑袋要是被别人占据了，你怎么能有自己的东西？任何一个人的著作，都是人家自己的思想精华，那不是你的，只有不断的生活，不断的咂摸一些智慧的点，最后才能领会出自己的东西，才会拥有属于自己的智慧。
我说，您老说的有那么点意思。
李大鬼道，记不住就记不住，没什么大不了的，只要文字流过你的心田，就一定会在你心田中留下一些看不到摸不到的痕迹，潜移默化中就会积少成多，当使用的时候，就会如黄河决堤，咆哮奔腾！
我说，那也得找到引导它们出来的法子。
李大鬼道，当然，知识在于实践，学而不用，白学！
我说，学习如何学？
李大鬼道，边学边思，边思边学，边学边用，边用边学，生命不息，学习不止。
我说，民间所言，活到老，学到老，就是这个意思。
李大鬼道，历史上每一个稍微出名点的思想家，基本都是一生学习不停止，人想要有所作为，就必须不停的学习，不停的辩证思考，别怕思考犯错，就怕不思考。
我说，听您的意思也读儒家之书了？
李大鬼道，闲在山中坐，唯有以书为友，多多少少也读了那么点。
我说，那您老给解解《大学》第一章的话呗。
李大鬼道，哪里不明白？
我说，比如说，这个大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善这句话，就有很多争论，有的说亲民是新民，让人苟日新，日日新的意思，还有的说是亲近民众，另外，止于至善有的说是追求至善的境界保持不变，有的说是抵达至善境界。反正是众说纷纭。
李大鬼笑道，古代有大学和小学之分，小学是启蒙教育，大学是教人做人的道理。春秋战国之前的大周王朝，教学的目的应该是为了培养和选拔优秀的国家管理人才。
既然儒家孔子继承了大周王宫之学，那么儒家学问的最根本就是让人修身、齐家、治国、平天下。
既然有这个目的存在的话，那么这第一句话中的亲民就不是新民，就是实实在在的亲民，有着“全心全意为人民服务”的意思。
另外，《大学》的目的是教人学习，教人修身，那止于至善，就是让人明白如何达到至善境界的一个进化的动态过程，所以这个止字，应该是和趾相通，即足，引申为抵达，教人如何抵达至善之境界，所以才有下一句的知止而后定，就是说一个人知道了如何抵达至善的境界，意志才能坚定，意志坚定了，心才能静下来，心静下来了就能逐渐的拥有金刚不动之心，在任何环境下都会安定，这叫处于任何环境都不乱其心，这就是找到自己的根本了，也能够保持自己的本性不变了。
君子务本，本立而道生。
务本是近道的基本前提。
只要一个人找到了自我安身立命的根本，那么他就就能细细的考察环境的变化，思虑过去现在和未来，才能谋划周详，逐渐的就能获得自己的智慧。
一旦一个人拥有智慧，那么他慢慢的就知道，事物有开始有变化有终结，有重要的次要的，做事就能抓住事物的本质，就会知道先抓什么，后抓什么，什么先生成，什么后生成，就距离得道不远了。
我说，你的解释倒是通俗易懂，跟别人解释的不太一样。
李大鬼道，每一句话，不同的人都会有不同的理解，但是最根本上都是相同的，说的无非是一个人学习进步，自我修身进化，逐渐悟道的过程而已。
像这种古代格言，适合长期咂摸，不断翻阅，记住记不住不要紧，因为这样的格言在人生的每个阶段，都会因为一个人生活阅历的不同，而有不同的体会。
我说，这话倒是真的，读书是人生中不能停止的事情，一天不读书就是一天不修身，不修身就很容易走偏。就跟玩游戏似的，一天不打怪升级增加经验值，就不会进步。不努力生活奋斗，就会纠结，就可能遭到人的羞辱，这就如同在游戏中被人家拿高级装备的踩是一个样子的。所以人要努力奋斗，努力进步，才符合人生之道。
李大鬼呵呵一笑道，你这比喻挺有意思的。
说完这话，他顿了下道，儒家无非教导人诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。简单的说的话，就是一个人一辈子都在干着的事情——学，思，行。
学、思、行的过程，其实是一个自我进化和升级的过程，和我上面所提的自我进化十个境界差不多，诚意就是比自爱高级一点的“情感”，自爱自知自明就会正心，正心之后就一定会自律，自律之后就会自立自强，那么就会成为一个好男人或者一个好女人，那么家庭就会和睦。
家庭是一个人温暖的大后方，既然大后方安定了，那就是家和，家和自然万事兴。
为什么万事兴？
因为家庭和睦，幸福开心，这人活在这小天地里就会心情愉悦，自然而然的生活工作就会愉悦，就没什么可担心的，那么就会有定性，自然就会以家庭为中心向四周发散，开疆拓土，在自己的领域之内纵横驰骋，必然有所成就，逐渐的就达到了思想自由，财务的自由，身体的自由。
再进一步是治国，平天下。
治国，往大了说是治理国家，往小了说是一个国家中的人应当有国家主人公的意识，国家就是你的，不是别人的，只要你有能力，就要考虑国家有那些领域还不太完美，就可以想办法在这一个领域有所建树，不用管国家需不需要你去管，只要你有余力，有能力，你就去做，只要走正路，只要你开心就好了。
天下的事情，抵不过一个在正道中证道，在兴趣中进步。
至于平天下，往大了说是为了世界大同而努力奋斗，往小了说是一个个体要用自己的智慧，用自己的精神之光温暖一小块地方。
只要每个人都点亮一小块地方，积少成多，那么整个世界就逐渐的明亮起来，或许这就是你说的精神统一场吧！
我说，这些先贤们的格言，果然适合在不同情境，不同历史时期，不同人生时期咂摸，你看你就理解的比较深刻，想必你的自我进化十个阶段，也是从这里面悟出来的吧。
李大鬼道，可能受到过启发，但并没有根据它来设定我的修身法则，不过是我心动之时随手写下，然后再和先贤们的智慧相对照，然后再进行互相辩证融合而已。
我说，天下至理，果然是相通的。不过处于不同时期的人，所用的表达方式不一样罢了。
李大鬼道，所言甚是。
我说，您老对孔子和老子是什么评价？
李大鬼道，两人皆高深莫测，其修身之法，皆继承夏商周三代流传下来的学问，从根子上来说，采自天道地德人事，皆是“智慧＋情感”的双修之法，这和佛家的修身之法是一模一样的，也就是说人只有有一个正向的智慧和情感，这个人的一生才能达到极致，才不会被道所弃，走向人生低谷。
说到这里，他顿了下道，这么说吧，儒释道三家的共同点在于“亲悟”和“正心”，亲悟即是亲自感悟天地万象自然变化，人间冷暖，这需要辩证法则，需要智慧，亲悟之后人就会拥有至情，至情必然至性，至性必然明至理，如此，心才能不偏不倚，达到中正境界。
儒道两家的学问，语言看似简单，却玄机无限，只不过被后人僵化了而已，要理解他们的话语，必须深入考察现实生活，结合现实世界现象自行领悟，千万不能固守字面上的意思，没用的，他们的知识里蕴藏了“道”，道可不是死的，是活的，所以他们的知识是“活”的，不是死的，因为里面蕴含了天地间不变的恒常之理，但这不变的恒常之理，在不同的时期，不同的物质世界中，对于不同的生活经历的人来说又有不同领悟之法，但归根就是用心体会而已。
所以说，这两人皆是人中之龙，在春秋战国礼坏乐崩，天下黑暗，人情险恶之时，用了不同的手法来去拯救世道人心。
老子看似无为，却是无为而为，孔子看似如履薄冰，却是明知不能为而强行为之，两人看似知识形态不同，但却都是基于“道”，采用了不同的术，两人皆是勇敢之人啊！
我说，有点道理。不过，现代人就喜欢曲解孔子这哥们的话，我记得曾经在网上看到有人这么解读七十而从心所欲，不逾矩这句话，说，七十岁就可以随心所欲，想干什么都可以，简直就是扯淡。
李大鬼道，那你是怎么认为的呢？
我说，十五岁学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。这话一看就是一个成长过程，说的是十五岁有志于学习，三十岁差不多就能找到自己安身立命的根本就能立起来，做事啥的都没问题。
既然自立起来了，那么他心中就有了一套做事准则，那么在不断的做事中成长修身之后，四十的时候差不多就没有什么疑惑的了，到了五十岁基本就知道未来几十年是什么样子了，也知道自己这一生到底能将自己的事情做到什么程度了。
六十岁的时候听到别人说的什么话一耳朵就能辨别真假，知道别人话语背后的真正意图。
七十岁的时候，心已经修炼到极为高级的境界了。
这个境界就是随心所欲的做事，都不会越轨，而这个规矩就是道德，比不违法、违规更高级，这可是极为高的境界，其心已是“道心”，这就合了儒家“率性谓之道”这句话。
可以这么说，所谓儒释道三家，全部讲的都是一个人如何在整个生命历程中，修心，做事，做人的一个知识的历练过程，可不是信仰石头块子那么低级的行为，这三家比什么基督教以及其他的巴拉巴拉的教教们，高明之处就在这里，那基督教所谓《圣经》无非是被一代代删减改编的神话和民族变迁史融合的东西而已，蕴含的道理比儒释道差远了。
李大鬼道，你解释的倒也通俗易懂，说的也像那么回事，算是一个明白人。
我说，还好了，这不是刚跟你学的嘛，我是现学现卖！
说完这话，我刚想让他在解解《大学》第一章后面的话，这时曹有为蹦蹦跳跳，拍着手过来了，叫道，完事了，等着就好了。
听了这话，我和李大鬼停下话头，一行人就走到了约定地点，耐心的等候着。
却不知格言小精灵会不会被它不知道的格言吸引前来找我们呢？且听下回分解。
第二十一章 伊甸精灵（6）
没过半个小时，我们就看到格言精灵晃头晃脑，小心翼翼的向这边走来。
我心下一喜，道，这家伙果然被“炸”了出来。
随后，我走出大树后，对他叫道，嘀咕，嘀咕，我在这里，我在这里。
格言精灵本来还小心翼翼的样子，见到是我，脸上露出喜悦之色，蹦蹦跳跳的就过来了。
他到了我的面前，从兜里掏出纸道，这格言是你写的吧，好牛的样子呢。
我说，不是我写的，是我们国家古代一个牛人写的。
他说，哦，你们国家的人好牛哦。
我说，一般咯！
他说，你写的话好难懂哦，而且还不全哦，能不能给我解释解释纸上的话，然后再把后面的格言告诉我哦。
我说，这个当然可以，但是你得先帮我们一个忙！
嘀咕精灵道，什么忙哦，如能帮，我一定帮。
我说，我们丢了一个朋友，很有可能被你的主人给抓去了，我们得去你们庄园探上一探，但问题来了，你们庄园附近有邪恶的巫术大阵，我们过不去，可否告诉我们破解这巫术的方法？
嘀咕精灵眨眼道，这个我还真不知道呢。
我皱眉道，那有没有可以不用破阵就能安然无恙通过大阵的法子呢？
嘀咕精灵道，有倒是有哦，但是，我不能带你们过去哦，如果主人回来发现了，我会被罚！
我说，你的主人不在家？
嘀咕精灵道，我们主人帮别人做事，去这里的“伊甸诸神殿”去偷东西去了。
我说，帮谁做事？
嘀咕精灵道，一帮外面来的巫师哦，都好可怕的样子呢。
我说，是不是身穿黑色魔法服，背后有蛇的标志的？
嘀咕精灵道，是的哦，你们是怎么知道的哦？
我说，那是一帮坏人，我们就是为了对付他们而来的。
嘀咕精灵道，他们很可怕的，你们不害怕吗？
我说，不害怕。
嘀咕精灵道，你们好厉害的样子呢。
我说，你别厉害不厉害的了，你到底能不能带我们去庄园里走上一遭？
嘀咕精灵道，我主人有一种药水，叫做“隐身水”，就是专门隐身的，只要喝下它，就可以通过障碍哦，不过这药水是有数的哦，如果我偷用了，主人回来发现了，他一定会打我的。
我说，你别害怕，我们帮你对付他。
嘀咕精灵道，是真的吗？
我说，是真的。
嘀咕精灵眨了眨眼，咬了咬下嘴唇道，我好久都不相信人了呢，这次我就相信你们一次。
我说，你的意思是帮我们。
嘀咕精灵道，帮你们就是帮我自己，其实我早想离开这个主人了，不过他魔法高强哦，我离不开哦，他在我身上还下了魔咒哦，如果不能除掉他，我就算离开也逃脱不了他的掌控哦，这么多年我一直偷偷的在研究对付他的法子哦，需要的炼制魔法药的花花草草我都准备齐全了呢，但是一个人，不太好对付他呢，如果有你们帮助，我就能获得自由了呢。
我说，上次我们见到你采花花草草，就是你为了你自己吧。
嘀咕精灵道，是的哦。
我说，当时你的主人就不在庄园内吧。
嘀咕精灵道，是的哦，不然我怎么敢随意出来呢。
我说，好你家伙，你够厉害的，我竟然被你骗了。你这瞒天过海，暗度陈仓的计策玩的很溜啊！
嘀咕精灵不好意思的挠挠头道，没有办法哦，都是为了自保哦。
我说，那你为什么选择相信我们？
嘀咕精灵道，我第一次见到你们就知道你们是我主人抓的那个人的同伙，敌人的敌人就是朋友…
他刚说到这里，我一口打断道，好你个小精灵，你竟然知道我们的朋友被抓了？
嘀咕精灵不好意思的微微低头道，我是知道的哦，不过我没告诉你们哦，我就是想看看你们对待朋友是否真诚哦，如果你们的朋友被抓，你们都不敢想办法去救，那么你们就是真正懦弱的人哦，或许连我都不如哦。
我上前一步激动的握住他的手道，此前我看走眼了，你是个勇敢的人，现在开始咱们就同仇敌忾，共同对付你的主人。
嘀咕精灵道，好的。
他说完这话，道，这下你可以告诉我纸张上格言的意思了吧。
我心道，好嘛。这家伙倒是沉稳的很。我这心里都着急死了，这家伙竟然还问格言的事情。果然是“兴趣中、毒”。
为了增进我们的互相了解，于是我一五一十的将纸面上所写的格言，按照李大鬼对我讲解的话语对他讲了一遍。
嘀咕精灵听完，蹦蹦跳跳，大呼，妙哉，妙哉。果然是人间至理，四处通用啊。
完事之后，就着急的问我，那么未写完的话到底是什么呢？
我说，致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
嘀咕精灵道，原来是一个个体修身进化的逻辑过程。
我说，没错。
嘀咕精灵道，知天知地知事知人知物，则能明白事物、人事的流变规律，那么就知道如何抵达目的地，也知道自己做的事能到什么程度，随后自己的情意就可以饱满，就可以高兴的去做事，那么心自然而然的就正了，就不会左右摇摆，逐渐的就可以在做事中修身，在修身中做事，修身看似事小，却事大，一个人的身体就是一个宇宙，就是一个天下，将自己身体给修好了，将这套法则用来齐家，用来交友，用来做事，都没问题。
我说，推己及人，推己及事，无非是将自身修身的那一套原理无限放大而已，你算是得到其中滋味了，不过，你还没抓住本质。
嘀咕精灵道，什么本质？
我说，这些“进步流程”里面最关键的一个东西你还没摸到。
嘀咕精灵道，是什么呢？
我说，自省。
嘀咕精灵道，自省是什么？
我说，自省是自我反省，一日三省吾身，问自己今天做事尽力了吗？问自己之前犯下的错误又犯了吗？问自己我今天进步了吗？问自己待人是否真诚了？问自己是否心中有怨气？问自己是否给别人带来了不必要的麻烦？
如此才能苟日新，日日新。
反省才会自醒，自醒才会自行，自行才会自强。
如果一个人不会反思自己，往往会将怨气撒到别人身上，往往因为自己犯下的错误而去怪罪别人，一个不在自身身上找原因的人，光知道学习是不会进步的，一个社会也是这样。
不反思的人只会停留在修身的表面，不反思的社会，也只能是停留在虚假繁荣的表面。
反思和学习，才是一个人，一个社会的进步之道。
嘀咕精灵嘻嘻笑道，你说的好有道理的样子呢，感谢你告诉我这么好玩的格言哦，那么为了报答你，我这就去跟你们偷“隐身水”去哦。
我说，你抓紧去吧，我都等不及了。
嘀咕精灵道，好的哦，你们就在这里等我哦。
说完这话，他蹦蹦跳跳，高兴的离开了我们。
看着他的背影，我摇头苦笑着对李大鬼道，这家伙太鬼了，骗人无形之中，装的那个可怜的样子，差点就让我认为这家伙是受气包，没想到，却是一个忍辱负重，伺机反抗主人的家伙，真是厉害。
李大鬼笑道，这个名叫嘀咕的小精灵，肯定年龄很大很大了，可能比我们大上许多，常言道人老成精，能忽悠你们这几十岁的小娃娃，实在是跟玩似的。
曹有为道，你说这家伙所说的什么隐身水不会是什么其他的幺蛾子吧，万一是什么变形水，将我们变成妖怪，可怎么办？我们可以百分之百相信他吗？
李大鬼道，有共同的敌人就是朋友，心怀自由之人，不是坏人，咱们可以相信他。
我说，就是不相信也没办法啊，咱们又破不了这防御大阵，现在唯一能够帮咱们的就是这格言小精灵了。
曹有为看了看他师父，然后道，师父，你还记得你曾经对我说过的话吗？
李大鬼道，什么话。
曹有为道，做任何事情靠自己，千万别把希望放在一个人身上，千万别把宝押在一个人身上，千万别把鸡蛋放在一个篮子里，这样才能自立，才能无欲而刚。可现在咱们将宝押在这样一个摸不透的妖怪身上，这犯了忌讳啊！
李大鬼皱了皱眉道，话虽如此，但是要具体情况具体分析，活学活用，现在咱们的处境面临的就是这一条路，只能是死马当活马医。
曹有为道，如果真出变故，咱们在这里孤立无援的，可就真变成死马了，一步棋走错，全盘皆输。
我笑道，曹有为先生，你平常没这么小心的啊，怎么忽然变得这么小心翼翼？
曹有为挠了挠脑袋道，我也不知道为什么，忽然间心神不宁，老觉得哪里不对劲。
我说，那个小精灵想挣脱主人的束缚，而且一直在秘密采药炼制魔法药对付自己的主人，人手不够，需要咱们帮忙，所以不会出什么问题的，你就别瞎操心了。
曹有为道，但愿我多心了吧。
我刚要在安慰安慰他，就见格言小精灵从远处蹦蹦跳跳的向我们这边走来，手里拿着四个粉红色的小瓷瓶，应该就是他之前告诉我们的“隐身水”。
他来到我们跟前，将小瓷瓶分发给我们道，这就是隐身水哦，味道并不是那么好哦，还要忍住的为妙哈，全喝下就可以隐身过巫术大阵了哦。
为了预防万一，我使了个颜色给曹有为，他立马会意，直接打开瓶子，咕噜噜就喝下了。
喝完之后，诡异的一幕出现了。
他的脚没了，随后腿没了，胸部没了，再然后，只剩下了一个头颅飘在空中，样子有点诡异，我顿时看楞了。
当我回过神来的时候，这家伙已经消失在了我们面前。
嘀咕小精灵道，你们也抓紧吧。
我们验证了这药水确实是隐身水，于是都放下心来，仰头将隐身水喝下。
却不知后事如何，且听下回分解。
第二十二章 伊甸精灵（7）
我喝下的隐身水，味道怪怪的，似乎有点鸟身上羽毛的味道，随后我感觉身体变得轻盈起来，低头看去，脚没了，再然后腿没了…最后整个人化成了空气。
虽然我化成了空气，但却有意识存在，能清晰的感觉到自己被一股神秘的力量吸引，来到了一个幽暗的房间。
房间似乎是一个巨大的魔法屋，里面充满了各类怪怪的味道，我想，那应该是基于精神力的魔法的味道。
随后我的气息被固定住了，再然后，我就感觉自己活过来了，睁开眼一看，我的个妈呀，自己竟然蹲在一个笼子里，眨巴眼向旁边看去，旁边蹲着一只白色羽毛的鸟儿，再低头看我自己，我也变成了一只鸟儿，心中立马冒出了一个念头，妈的，被坑了！
我这么想着，嘴巴就动了，没想到，我还真骂出了声。