——你们不想死，对不对，云门？ [死很容易／ 喜剧最难] ——虽然如此，你们在反抗，你们要生存。你们稳定派要生存。 那就是内核中发生内战的原因？ [小光问云门∥ 如何是 达摩西来意>∥① 云门回答∥ 我们 看见了 山河大地] 现在已经很容易解读云门的公案了。我记起在自己这个人格复生 前的一段时间，当时我在这膝状模拟体前学习。在这个人们称之为禅 宗的内核高度思维中，极乐世界的四无量心是(1)永恒不变，(2) 安祥喜悦，(3)自觉自在，(4)光明无染，即“常乐我净”。人类哲 学往往会摇身一变，变成另一些价值观，加以分类，即成了悟力、宗 教、道德、美感。云门和稳定派仅仅认可一项价值观——存在。宗教 的价值也许是相对而言的，悟力的价值非常短暂，道德价值模棱两可， 美感价值取决于观察者本身，而任何事物的存在价值是无限的——例 如“山河大地”——而无限，同不灭的万物与真理一样永恒。 云门不想死。 稳定派公然反抗他们自己的神祗和人工智能同伴，把这一切告诉 了我，创造了我，选择布劳恩、索尔、卡萨德以及其他人进行朝圣， 几个世纪以来一直在向悦石和其他几个议员透露信息，警告人类，而 现在，他们开始在内核中开战了。
①“达摩西来意”是禅宗一个有名的公案。有很多禅师做过回答，最 著名的是赵州的：“庭前拍树子”。云门也曾以“山河大地”来应对。 达摩西来意，特指达摩祖师来中国阐扬禅宗，弘法利生，广度有情。 法则以心传心，皆令自语自解。
云门不想死。 ——云门，如果内核被毁灭了，你会不会死？ f大哉宇宙／勿有死亡＼ 无有死气／勿有死亡／哀呼／哀呼／ 为这凋零之族的苍白末人]
依旧是我的话，或者差不多是我的，摘自我第二次尝试描绘神族 死亡的史诗故事，处在世界大战时期的带着痛苦的诗人角色。 如果内核的远距传输器之家被毁，云门并不会死，但终极智能的 饥渴肯定会毁灭他。如果环网中的内核被毁，他还能逃到哪去呢？我 脑中出现了超元网的景象——那些无边无垠、虚幻朦胧的景象，在那 儿，有黑影在假水平线外移动。 我知道，即便我问，云门也不会回答我的。 因此，我会问其它一些问题。
——反复派，他们想要什么？ [悦石想要的＼ 想要结束 人工智能和人类的共生] ——通过毁灭人类？ [显而易见] ——为什么？ [我们用力量／ 用技术／ 装置的 珠子和饰物 奴役了你们／ 这些东西你们既不能建造 也无法理解＼ 霍金驱动器可能是你们的／ 但远距传输器／ 超光发射仪和接收器／ 万方网／ 死亡之杖呢> 决不＼ 就像苏人拥有了步枪／马匹／ 毯子／匕首／珠子／ 你们接受了它们／ 拥抱了我们／ 但迷失了自己＼ 但就像分发天花毯子 的白人／ 就像种植园或者 钢铁工厂中的 奴隶主／ 我们迷失了自己＼ 反复派想通过切掉寄生虫／ 人类 来结束 共生] ——那终极派呢？他们甘愿一死么？甘愿被你们贪婪的终极智能 取代么？ [他们和你们想得 一样／ 或者跟你们的智者／ 大海之神／ 想得一样]
云门开始吟诵，那些诗文摘自我失望的摒弃之作。我之所以放弃 它，不是因为它没有诗文的影响力，而是因为我无法完全相信其中蕴 含的信息。 这段话是俄刻阿诺斯——即将被废黜的海洋之神向天数已尽的泰 坦神讲述的一席话。这是一首献给进化的赞美歌，而当时查尔斯?达 尔文才刚满九岁。我倾听着那一个个词语，记起了九个世纪前，在一 个十月的夜晚，我写下了它们。那已经是好几个世界、好几个宇宙之 前了，但听上去一如我第一次聆听它们：
[被怒火吞噬／任激情灼痛／因失败 而捶胸顿足／满腔悲愤的你们呵！ 请闭目塞听／封住你们的感官吧／ 我的话不是扇起怒火的风箱＼ 你们愿意听就听我拿出证据／ 证明你们势必要安心于沦落／＼ 在这证据中我还要多给安慰／ 只要你们认真地看待这安慰＼ 是自然规律／不是雷霆或约夫①的 暴力／使我们覆亡＼伟大的萨土恩／ 你已经仔细审查过原子宇宙／＼ 但是／正因为你是天界的君王／ 你至高无上的权威使你盲目／ 你有眼睛却看不见一条通道／ 我却经由它拐向永恒的真理＼ 首先／你似乎并不是神的始祖／ 你因此也不是神的末裔／＼不是＼ 你呀／既不是开头也不是结尾＼ 从太始的黑暗混沌中透出光来／ 这最初的果实／诞生于内耗内斗／ 阴郁的纷争／有奥妙目的的纷争 正在成熟中／成熟的时辰来到／ 光随之而来／而光／一旦从母体 内部脱颖而出／便毫不迟疑地